La Parola antica

Gesù Cristo dice ai suoi discepoli di pensare di essere così: inutili. Possibile? Egli, che muore per noi, non dice che non siamo preziosi ai suoi occhi, ma che anche se siamo chiamati all'obbedienza, il suo Regno e la sua grazia vanno avanti, nonostante le nostre omissioni ed errori. E ciò è di grande gioia per tutti noi.(Ultima mia predicazione da pastore in attività, prima della pensione).

Il testo di Zaccaria predicato per la Vigilia di Natale 2026, invita a fare silenzio dinnanzi alle opere meravigliose del Signore.Infatti non le capiamo fino in fondo. Meno che mai comprendiamo l'incarnazione di Dio in Cristo Gesù. Ma conosciamo la salvezza che porta.

Visto che il Messia atteso dagli antichi è già arrivato ed è Gesù Cristo, come viviamo adesso? Certo con amore del prossimo, scrive l'apostolo, e non addormentandosi pensando che nulla cambi sostanzialmente.

Però gli apostoli, oltre alle collette, come amore del prossimo annunciavano l'evangelo di grazia di Gesù Cristo ed è quello che dobbiamo fare.

La potenza di questo racconto è nella concretezza con cui vanno soccorsi i minimi.

Sappiamo che la propaganda del mondo è per la violenza e la furbizia, ma il senso dell’esistenza umana, quello che ci tieni vivi e in piedi, quello che ti rafforza il cuore, non è nella violenza, nel cinismo, nelle ricchezze e nelle cose materiali, ma è nell’onestà, nella bontà, nella pace, nell’amore.

Gesù lega la mancanza di libertà alla menzogna, al non sapere, al non conoscere, alla bugia, che è qualcosa che vale del tutto in generale, ma qui è ancora più forte è rispetto alla nostra posizione riguardo al Creatore, all'ignorare la grazia di Dio.

Il combattimento del cristiano con le armi della fede nella lettera agli Efesini, risponde ad una lamentela che si sente fare sul mondo ingiusto. Sì, il mondo è ed è sempre stato ingiusto e noi siamo chiamati a lottare per il bene rafforzati dalla grazia del Signore.

Appena letto il passo di Pietro che compie il miracolo alla porta detta Bella, ci verrebbe voglia di poterne fare anche noi... Ma sarà vero? Chiediamocelo realmente e scopriremo molto di noi e del nostro rapporto con il Signore.

L'apostolo Paolo afferma che va abbandonata la religiosità per conoscere Cristo. La conoscenza di Gesù Cristo è essenziale per vivere, anche se non sarà mai perfetta, e proprio vivendo in connessione al Cristo si comprenderà sempre meglio il suo messaggio e la nostra vita.

La vita donataci dal Signore è meravigliosa e piena di opportunità e doni, a volte veramente sorprendenti. Anche dinnanzi agli orrori della guerra, pur provati dai dolori, dovremmo ricordarci di quanto sia eccezionale la vita ricevuta. E Gesù Cristo dice a tutti i cristiani che quello di ricordare tale meraviglia è uno dei compiti vitali del cristiano verso tutti. Lo fa con le immagini del sale e della luce (Matteo 5:13-16).

La predicazione è stata fatta in occasione di un battesimo.

Tutti sanno che vivere non è solo mangiare e bere. Ma cosa è veramente fondamentale e come si può avere? Gesù Cristo lo spiega ad una folla della quale facciamo parte anche noi.

Operai! Che bello questo titolo per i cristiani. Non dotti, non altezzosi, non che si credono chissà che, ma operai. Non coloro che si contentano delle chiacchiere, ma quelli che lavorano, che operano, che sudano, che fanno cose concrete, ma anche cose che non pensavi si potessero riuscire a fare, perché non sono da soli, ma parte di una comunità mondiale.

Portare nel mondo il messaggio dell'evangelo di Gesù Cristo è urgente e fondamentale, ma non è nelle nostre possibilità. Non è semplice, infatti, dinnanzi alle grandi e terribili cose del mondo, pensare di avere qualcosa da dire, e i bisogni dell’umanità sono profondi e vasti e troppe sono le sofferenze e le ingiustizie, e la rassegnazione… e la cristianità a volte è in affanno.Essere operai del Signore dipende però dalla potenza dello Spirito santo. Non possiamo allora che pregare anche noi il Signore perché ci mandi come operai nella mèsse, dandoci forza e lungimiranza e sollecitudine amorevole verso il prossimo. E pregarlo che mandi molti operai nella sua mèsse che portino l’annuncio che Gesù Cristo è il Salvatore, alle folle desolate, per riscattarle grazie alla sua compassione e alla sua grazia sovrabbondante.

Il Salmo 73 parla dell'invidia verso i prepotenti che hanno successo verso il mondo, che fa quasi inciampare anche i credenti. la Scrittura è sempre molto attuale.

Per la grazia di Dio veniamo scossi dalla falsa sicurezza di poter divenire perfetti e con la fede in Gesù riconosciamo di essere lontani da Dio e non diveniamo giusti, ma siamo giustificati.

Ci apriamo così ad una nuova visione della vita, che certo cerca sempre il bene e la giustizia, senza paura, senza vanto, ma che guarda sempre al Signore.

L’annuncio della domenica della Trinità è sì un annuncio della maestà di Dio su ogni cosa, ma anche annuncio che in ogni cosa Egli è Colui che fa grazia, che ama, che entra in comunione con noi.

L’Ascensione parla contro la rassegnazione. La nostra predicazione come chiesa dovrebbe essere sempre contro la disperazione, contro l’ansia, contro la mancanza di senso che colpisce le persone a causa delle potenze di questo mondo.L’annuncio dell’Ascensione dice, invece, che il Signore di ogni cosa, è Gesù Cristo, che ha vinto la morte e ogni altro potere gli è inferiore e non deve far paura più di tanto. La predicazione della Signoria del Cristo, completa l’annuncio cristiano facendoci sapere che il Signore effettivo di ogni cosa è anche il nostro Salvatore.

I cristiani sono persone nuove già in questo mondo quando vivono per Cristo. È difficile, ma lo si deve fare, però non confidando nelle proprie forze o capacità, ma sempre interamente in Gesù Cristo Salvatore.

Forse questo doversi affidare interamente al Signore spaventa. Infatti, ciò significa che i vecchi modi, i vecchi criteri, le ideologie del mondo sono passati, inadeguati, anzi dannosi. Tutto è differente, tutto cambia quando partiamo dalla croce e dalla resurrezione di Gesù Cristo. Essere ricreati e essere in Cristo sono allora due facce della stessa medaglia.

Affidandoci alla guida spirituale di Cristo potremo vivere pienamente la realtà quotidiana, non dimenticando la complessità dell’umanità, ma con la certezza che c’è un Buon Pastore che ci guida e a cui solo rendere gloria.

Come per Maria Maddalena, quando siamo in lutto, noi restiamo spesso così attaccati a quel poco che è ricordo del nostro caro, da non riuscire a sentire l’annuncio di resurrezione che è primizia per ognuno di noi e per i nostri cari.

Tutto sembra così lontano, incerto. Eppure Cristo è veramente risorto, e noi abbiamo ascoltato i testimoni di questo avvenimento e ne leggiamo anche adesso i loro racconti. E possiamo annunciare tutto ciò.

La Pasqua di resurrezione è la luce della nostra vita e del nostro impegno nel mondo. E nei momenti difficili, tendete l’orecchio e ascoltate da lontano, giunge ancora il grido di Pasqua: il Signore è resuscitato, Egli è veramente risorto! Alleluja

Noi riponiamo la nostra fiducia non in un gesto scaramantico, non in un oggetto magico, con poteri speciali, ma in Gesù Cristo sulla croce, che muore per salvare il mondo e quindi tutti noi. È un riconoscere tutta la nostra imperfezione, non è affatto un pretendere di essere giusti...

Si può avere piena fiducia per avvicinarsi o riavvicinarsi a Dio in Gesù Cristo, perché Gesù Cristo ci fa grazia, e quando siamo nella difficoltà o nel peccato Gesù Cristo ci soccorre.

In effetti, in generale si ha paura del sacro, e quindi la funzione del sacerdote in varie culture è quella di costituire come una specie di distanza di sicurezza. Con Gesù Cristo, invece, si può andare dal Signore con piena fiducia, senza alcuna paura.

Anzi, Egli ci viene in soccorso al momento opportuno, che non è solo quello della nostra morte, con la paura di essere giudicati e dove invece saremo accolti nel Regno di Dio. Ma il soccorso di Dio e la sua misericordia intervengono spesso, anche per situazioni meno estreme. Anche quando il risultato dei nostri errori ci sta condannando ad allontanarci dal trono della grazia, da una vita autentica e finire alienati, dove non saremo più noi stessi.

Dare piena fiducia a Gesù nei vari momenti della vita. Questa è la possibilità che abbiamo per vivere senza paura. Ed è per questo che l’autore ci invita a stare fermi nella fede. Questa non è una indicazione morale o una reprimenda, quanto un consiglio ed una possibilità per ognuno.

L'Ecclesiaste ci vuole far riconoscere i nostri limiti dinnanzi a Dio. Ciò porta ad una certa serenità perché ci riporta in una giusta dimensione non solo verso il Signore, ma anche verso gli altri esseri umani. Ma anche nega la stessa ricerca di una giustizia da parte nostra che sia assoluta.

L’idea della santità è una tentazione. La ricerca della santità, intesa come una propria perfezione assoluta umana, è un peccato di superbia. Cioè, la ricerca di Dio e della salvezza in Gesù Cristo è buona, ma non quella di una nostra pretesa perfezione. La ricerca della perfezione ci fa fondare su noi stessi e non sul Signore (o sul timore di Dio come si esprime l’Ecclesiaste).

Anche la sfida del giusto che soffre, mentre l’empio se ne fa beffe, si relativizza perché riporta tutto nelle mani del Signore e non nei nostri ragionamenti. Certo in alcune situazioni non è per niente facile accettarlo, ma nella prospettiva della vita eterna donata da Dio e della sua Signoria ecco che la nostra angoscia si placa almeno un poco.

Questo racconto è così affascinante perché a volte, lo sappiamo, la vita può essere proprio così. Viviamo normalmente, ma in un momento ecco il caos, la tempesta, le cose che non vanno, dubitiamo ci sia un domani.

E anche se non viviamo momenti del genere li temiamo, sappiamo che possano accadere.

In quelle situazioni molti credenti chiedono a Dio: "non ti importa di me, di noi, dell’umanità sofferente?" "È forse occupato il nostro Dio?" "Non è come se dormisse?"

In questo episodio ci viene detto, invece, chiaramente che il Signore si preoccupa e si prende cura di noi. Noi siamo importanti, ognuno di noi, ogni creatura, è importante agli occhi di Dio, ed Egli si prende cura di noi sempre. E ciò dobbiamo dirlo e ripeterlo ad ogni persona che incontriamo.

Noi, come Pietro, vorremmo essere lì! O avere momenti come quello, pieni di serenità, pieni di gioia e di meraviglia. Quante cose potremo apprendere... Che luce fantastica, che ci riscalda... Ci si dimentica dei guai, e tutto è superato, perfetto e bello…finalmente.

Però si deve tornare alla vita terrena, alla quotidianità e forse rimaniamo delusi. Però anche il seguito del racconto è a pensarci bene del tutto rassicurante.

Per il pensiero biblico l’amore è una cosa seria, come leggiamo in tanti passi. Queste esortazioni dell’apostolo non sono allora belle frasi poetiche, che nessuno riuscirà poi a mettere in pratica, ma sono la guida del cristiano a vivere nel mondo. Infatti, è chiaro si parta dall’amore fraterno, nella comunità, infatti è il primo da sperimentare, ma poi il discorso si allarga al vivere dei cristiani nella società.

Un salmo che parla di una benedizione del Signore: la fraternità.

Due discepoli di Giovanni il Battista vogliono vedere dove dimora Gesù Cristo. In fondo vogliono sperimentare il dimorare con Dio, dove si sia finalmente in pace. Riconciliati dall'Agnello di Dio che toglie il peccato dal mondo. Gesù gli risponde nel modo più accogliente: "venite e vedrete". Dunque non è difficile. Il Signore invita ad andare da Lui tutti quelli che lo cercano. Ed è grazie al suo Spirito che anche noi possiamo dimorare in pace con Lui, oggi.

La ricerca del Signore da parte dei magi ci fa pensare alla ricerca di Dio degli esseri umani. Ma quando lo abbiamo scoperto, vediamo anche che si è fatto trovare da noi. Questo ci rassicura che non perderemo mai l'amore suo verso di noi.

Come per Giosuè, anche per noi all'inizio dell'anno giunge dal Signore questa esortazione, anche se comunque il Signore sarà sempre vicino a noi in ogni momento.

La cosiddetta clausola di Giacomo ci fa essere credenti e realisti insieme.

L'evangelo di Giovanni parla di Gesù Cristo come vero Dio e vero uomo. Usa per questo "la Parola" (il logos in greco) per parlare della sua divinità e "carne" per sottolineare la sua realtà realmente umana. Solo in questo modo è un Salvatore reale per persone reali, con tutta la loro fisicità, oltre che sentimenti e spiritualità.

L’affermazione che tutte le parole del Signore sono efficaci, cioè producono effetto, vanno a buon fine è vera sempre, anche per il nostro presente e non solo per l’annunciazione. Però, questa affermazione viene recepita a volte come se noi non dovessimo fare niente, come se il Signore agisse nel mondo in maniera imperscrutabile sì, ma anche indipendentemente dalle azioni umane. Invece qui vediamo una "chiamata" a Maria, analoga a quella dei profeti, ma anche analoga a quella che riceviamo noi: seguire la volontà del Signore nel nostro quotidiano. Le promesse di Dio vanno anche avanti così: attraverso la fede e le conseguenti azioni dei credenti.

In questo mondo così materialista e in questi tempi in cui la gente è oppressa da pensieri negativi rispetto al futuro, noi come singoli cristiani e come chiese dovremmo essere annunciatori di speranza. Di quella speranza, che viene dal nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo, che non delude. Sapendo che poi al resto, come al solito, penserà il nostro Signore.

Vorrei allora che parlassimo di speranza, vivessimo con speranza, e che riuscissimo a rispondere a chi sottolinea i tanti problemi che attanagliano la società umana con quella speranza che a volte sembra impertinente, ma che è invece salda e piena di energia. La speranza che dona il nostro Signore, infatti ci fa andare avanti fin d’ora in modo nuovo.

Esultare non è solo avere gioia, ma anche manifestarla, comunicarla a chi ci è intorno, anzi a tutto il mondo. Nell’avvicinarsi al Natale non possiamo dimenticare questa realtà così profonda e dovremmo estenderla esultanti al nostro prossimo. Infatti, è l’esultare che è contagioso, che parla del Salvatore, non tante disquisizioni teoriche.

Chi può andare dal Signore senza alcun problema, così faccia a faccia direttamente? Senza timore alcuno? Solo il nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo!

Breve meditazione sul Salmo 24

Partendo da un testo della lettera ai Romani in cui l'apostolo Paolo interviene con saggezza pastorale su un problema per quella comunità, ragioniamo sulla fraternità nella chiesa dinnanzi a interpretazioni differenti.

Ai farisei che lo domandano, Gesù risponde dicendo che il Regno è in mezzo a loro, anche se non attira gli sguardi, cioè anche se non è evidente. Servono quindi gli occhi della fede per vederlo.

E la fede che occorre è quella in Gesù Cristo stesso. Infatti è Gesù Cristo che porta con la sua persona nel mondo il Regno di Dio. Però pur avendo autorità su ogni cosa, dato che non agisce con prepotenza, non è come se lo aspettavano e non comprendono.

La questione del regnare di Dio è una questione centrale per i farisei, ma anche per i credenti di ogni epoca. Non è solo questione di quando arriverà il regno di Dio con la fine dei tempi, ma di come regni e di quanto sia potente il nostro Dio nell'oggi

Il tema che appassionò tutti (sia cattolici sia riformati) ai tempi della Riforma era il tema della giustificazione, di come avere vera e certa salvezza.

Però non è più un tema appassionante per i nostri contemporanei. Anzi, dobbiamo prendere atto che questo tema non è per niente interessante ai nostri tempi.

Dobbiamo però non arrenderci, perché a mio avviso non ci si interessa più alla salvezza perché in realtà se ne dispera. Si cerca certamente una salvezza quotidiana, farmacologica o economica, ma non ci si aspetta vera salvezza, e quando dico vera intendo dal nonsenso di un’esistenza vana dovuto dalla morte.

Ma riceviamo una gloriosa grazia dal nostro Signore...

A chi chiedeva quali altri grandi sacrifici ed atti di culto bisognasse fare per ingraziarsi il Signore, il profeta rispondeva: "O uomo, egli ti ha fatto conoscere ciò che è bene; che altro richiede da te il SIGNORE, se non che tu pratichi la giustizia, che tu ami la misericordia e cammini umilmente con il tuo Dio?" Questo chiede il Signore e non altro. Prima di tutto di praticare la giustizia. Non solo per qualche atto singolo di giustizia, ma facendo entrare nella pratica quotidiana la giustizia. Poi amare la misericordia (o la bontà in altre traduzioni). È un invito all’amore del prossimo, vivere con solidarietà, Ed avere umiltà dinnanzi a Dio, infatti confidando il Lui possiamo vivere una vita consapevole tentando di praticare la giustizia, avendo a cuore la misericordia ed essendo guidati in tutto dalla fede.

Ci sono gioie e delizie concrete nella vita di ognuno, ma i cristiani sanno che sono dovute alla presenza, attraverso il suo Spirito, del Signore misericordioso e provvidente. Non solo però lo sanno e lo lodano, ma possono godere pienamente dei concreti doni del Signore perché non hanno l’ombra della morte come definitiva. Possono gioire cioè di un incontro, di un fiore, di ogni cosa bella sapendo che non dovranno rimpiangerla un giorno, ma nella vita eterna potranno ancora apprezzarla. I credenti possono e devono portare questa visione di speranza a tutti nel mondo, per far apprezzare l’esistenza e tutte le giornate che il Signore ci dona.

Immagino che Gesù, mentre sta parlando, vede un giglio dei campi, si china su quel giglio selvatico meraviglioso, e quindi lo prende ad esempio per i suoi ascoltatori. Per dirgli della cura e provvidenza di Dio e quindi di non preoccuparsi e di non farsi dominare dall'ansia. Ma anche per aprirci alla bellezza della vita, comunque.

Il Signore ci invia nel mondo con uno Spirito di libertà e non di servitù, ci dà la possibilità anche di sbagliare, ma di prendere da noi le nostre decisioni, e ci ama anche se compiamo errori.

I cristiani non sono solo coloro che non temono il futuro, ma coloro che in ogni tempo, anche oscuro e pieno di ansie, ricevono questo messaggio di gloria di Dio in cui saremo accolti, messaggio che rafforza il cuore e libera la mente. Sicuri, fino in fondo, dell’amore e dell’accoglienza di Dio, nostro Padre.

Un racconto di un miracolo di guarigione da parte di Gesù non si conclude subito con la lode a Dio, ma invece, il capo della sinagoga, persona ovviamente istruita nell’interpretazione della legge e sotto il cui controllo tutto si svolge nella sinagoga, si indigna! È una questione teologica, ma forse anche di potere. E interviene pubblicamente a far sentire la sua voce critica.Però non attacca Gesù Cristo, che è Colui che guarendo avrebbe infranto il comandamento del giorno del riposo, ma si rivolge a tutti con una specie di nota di servizio: “ci sono sei giorni in cui farvi guarire venite in quelli”. Qualcosa del tipo “per i miracoli dalle 9 alle 17 dei giorni feriali… ” Sembra burocratico e un po’ lo è. E noi?

Un ragazzo che cresca senza autostima, andrà incontro a grossi problemi. L’autostima viene dal sapere di avere delle capacità, ma anche di avere dei limiti, sostanzialmente sapere di essere una persona che ha valore, e questo perché è amata dai propri genitori. Ed egli non perde né valore né amore per via dei suoi errori. Per questo è sempre importante amare i propri figli, pur segnalando i loro errori.Rispetto a Dio, il Padre nostro, è un po’ la stessa cosa. Possiamo riconoscere i nostri errori, avere un concetto sobrio e realistico di noi stessi, sapendo che valiamo come persone essendo create dal Signore e che siamo comunque sempre amati dal nostro Signore, pur nei nostri peccati.Rispetto a Dio, dunque, l’unica posizione valida è quella dell’esattore delle imposte pentito. Si riconoscono i propri errori, si riconosce la nostra limitatezza umana e ci si rivolge al Signore sapendo che Gesù Cristo è morto per noi, per questo sappiamo che valiamo ai suoi occhi e ne siamo amati, nonostante i nostri errori e infedeltà.

Voi siete sale e luce -dice Gesù- quelli che comunicano il gusto di vivere! Non dice sarete o potreste essere, ma siete! Grazie all'aiuto dello Spirito santo i credenti sono cioè quelli che sanno far vedere la meraviglia e le meraviglie della vita, ed insieme si adoperano perché la vita sia conservata, difesa, arricchita, non sprecata. Ecco perché infine, gli esseri umani glorificheranno il Padre, perché apprezzeranno ancor di più la vita che il Creatore gli ha donato.

La comprensione di una grazia che non guarda a come siamo, né a cosa abbiamo fatto nella vita è alla base della nostra gioia in Gesù Cristo e cambia il nostro atteggiamento di vita.

Come cristiani –alle volte– dobbiamo riscoprire la grazia sovrabbondante di Dio, insieme agli altri fratelli e sorelle, e ricomprenderla nelle varie situazioni della nostra esistenza. Anche se non sono particolarmente facili o affatto gioiose.

Ricevendo il messaggio di salvezza, viviamo con gioia e allegria la nostra vita giorno per giorno, ringraziando il Salvatore.

Il perdono misericordioso è quello del nostro Signore. Non un perdono perché un po' ce lo meritiamo, non perché ci sentiamo un po' migliori di altri e nemmeno perché facciamo delle penitenze, ma perché il Signore vedendo il nostro stato pietoso ci perdona con misericordia. Proprio per questo posso dire che il Signore è misericordioso.Ma c'è chi non vuole la sua misericordia. Cioè, non basta chiedere perdono, bisogna accettare che quel perdono sia per misericordia e non per un qualche ipotetico diritto.Spesso la pietà di Dio non la si vuole, perché ci si vuole sentire comunque un po’ giusti. Più che l’errore, è la superbia che condanna gli esseri umani alla distruzione come nel caso del profeta Michea.

Per spiegare che, per sola grazia di Dio, siamo tutti accolti nella Chiesa di Cristo sullo stesso piano, l’apostolo Paolo per farsi intendere bene usa due immagini complementari. La prima è quella della cittadinanza, di non essere più né stranieri, né ospiti. La seconda quella della famiglia, di essere familiari con il Signore, della famiglia di Dio. Queste due immagini sono completate da una terza: l’immagine dell’edificio che è la comunità cristiana, in cui veniamo incorporati grazie allo Spirito e in cui soffia lo Spirito santo.

Il Salmo riferendosi al Signore, quando parla della sua benignità e provvidenza, dice: "per la tua luce noi vediamo la luce".

Quale fosse la vera profezia non era del tutto chiaro per i contemporanei di Geremia. Così oggi vorremmo sapere quali sono le interpretazioni della Scrittura valide -almeno in parte- e quali invece quelle "abusive". E non possiamo aspettare nel prendere la strada della vita.Ci servono allora dei criteri o almeno delle indicazioni lungo le quali muoversi. In questo testo ne abbiamo alcune, che riguardano la società e la vita di ognuno.