Noites Gregas

A passagem pela terra dos Lotófagos foi um sinal de que os desafios da viagem haviam entrado em outro patamar. Se antes Ulisses enfrentava perigos visíveis, agora surgiam ameaças mais sutis e inquietantes. Tentando retomar o caminho de casa, os gregos chegam a uma ilha paradisíaca, repleta de promessas, riquezas e mistérios. Fascinado pelo que encontra e incapaz de resistir ao desconhecido, Ulisses decide explorar a caverna de um misterioso pastor - uma escolha que o levará a um dos encontros mais famosos, tensos e aterradores de toda a Odisseia: o confronto com o ciclope Polifemo.

Desviados do caminho de volta para Ítaca por uma tempestade, Ulisses e seus homens chegam a uma costa desconhecida depois de dias à deriva. Sem saber onde estão nem quem habita aquela terra, Ulisses envia uma pequena comitiva para explorar a região e buscar informações sobre os moradores do lugar. Quando os enviados não retornam, ele parte com alguns homens experientes em seu encalço e encontra uma paisagem inesperada: seus companheiros estão vivos, mas tomados por um estranho torpor, incapazes de lembrar de sua pátria ou de qualquer desejo de partir. Diante dessa ameaça silenciosa, Ulisses age com rapidez, arranca os homens dali contra a vontade deles e abandona uma terra onde o grande perigo é o esquecimento.

O Noites Gregas entra em uma nova etapa. A partir de agora, vamos acompanhar o retorno de Ulisses depois da guerra de Troia – e narrar, passo a passo, uma das maiores obras da literatura ocidental: a Odisseia, de Homero. Neste primeiro episódio, explicamos como o poema é construído e como vamos contá-lo no podcast. Falamos também de um elemento central dessa jornada – o navio –, porque é nele, e com ele, que tudo acontece. E já começamos com o primeiro grande desvio: o encontro de Ulisses e seus homens com os Cícones.

No episódio que antecede a Odisseia, o professor Moreno narra a trágica morte de Agamêmnon. A sucessão de crimes, ambições e escolhas que o condenam – do casamento forçado com Clitemnestra ao sacrifício de Ifigênia – culmina na vingança brutal arquitetada pela própria esposa durante sua ausência em Micenas. Tudo se desenrola sob a maldição dos Atridas, uma linhagem marcada por violências que atravessam gerações e cujas consequências ainda ecoarão nas tragédias, especialmente na história de Orestes.

Com a guerra encerrada, os deuses voltam os olhos não mais para a queda da cidade, mas para o retorno dos vencedores. Enquanto as troianas sobreviventes recebem destinos cruéis - escravidão, concubinato e a morte brutal do pequeno Astíanax -, Atena decide punir os gregos pelos sacrilégios cometidos durante a vitória. Em aliança improvável com Poseidon, ela prepara uma vingança exemplar: uma tempestade devastadora que transforma o mar Egeu num cemitério de navios. O castigo atinge heróis, separa destinos e inaugura os retornos trágicos que marcarão o pós-Troia, do assassinato de Agamêmnon à longa errância de Ulisses.

Na partilha das riquezas de Troia, o prêmio mais disputado não era o ouro, mas as mulheres. Viúvas, órfãs, privadas de qualquer escolha, elas passam a integrar o espólio da guerra. Cada uma carrega sua própria ruína, figuras marcadas por perdas que não se encerram com a queda da cidade. Entre todas, é Hécuba quem mais desce ao fundo da tragédia. Rainha sem reino, mãe sem filhos, ela assiste à morte dos seus, um a um, até ser confrontada com o sacrifício final da sua filha, Polixena. Para os vencedores, a guerra terminou. Para as mulheres de Troia, sobreviventes, as dores da guerra serão eternas.

Neste episódio, atravessamos a noite final da cidade, que sucumbe ao fogo e à violência dos gregos. Os vencedores repartem não apenas os despojos da guerra, mas também o destino dos vencidos. O professor Moreno narra três momentos cruciais desse colapso: o que acontece entre Helena e Menelau após o reencontro; a fuga de Enéas – o herói troiano protegido por Afrodite, que carrega o pai nos ombros e guia o filho pela mão –; e o assassinato brutal de Príamo. A morte do rei de Troia simboliza tanto a arrogância grega quanto a queda definitiva da cidade. Os gregos vencem a guerra, e a grandiosa Troia desaparece.

O cavalo de madeira, astúcia de Ulisses, é puxado para dentro de Troia sob aplausos, apesar do último aviso de Cassandra, cuja voz ninguém escuta. Ao cair da noite, os troianos, exaustos de dez anos de cerco, se embriagam numa festa como não se via há muito tempo. Movida por um sonho de Afrodite, Helena aproxima-se do cavalo e quase denuncia os guerreiros escondidos, mas Ulisses impede qualquer som. Quando a cidade adormece, Sínon, que fingira estar bêbado entre os troianos, sobe à torre e acende o sinal que chama de volta a frota oculta atrás da ilha de Tênedos; os gregos descem do cavalo, espalham fogo e aço pelas ruas e Troia cai em gritos. Nesse cenário de ruína, Menelau atravessa o palácio de Deífobo em busca de Helena – e o casal se encontra pela primeira vez desde que ela partira com Páris, dez anos antes.

Para dar o golpe final em Troia, os gregos recorrem à astúcia: um cavalo monumental é construído para ser deixado como oferenda diante das muralhas, enquanto um grupo de guerreiros se esconde em seu interior, aguardando o momento exato para agir. Neste episódio, o professor Moreno narra passo a passo a origem do estratagema, a construção do cavalo, a escolha dos heróis que entraram nele e, sobretudo, como os troianos reagiram ao encontrar aquela estrutura insólita erguida na planície. O Cavalo de Troia é um dos ápices absolutos de toda a mitologia e prenuncia a queda definitiva da cidade.

Foi o adivinho Calcas quem revelou as duas primeiras exigências para que os gregos pudessem vencer Troia: trazer Neoptólemo, filho de Aquiles, e Filocteto, portador das flechas envenenadas que matariam Páris. Mas havia ainda uma terceira condição — e esta só poderia ser revelada por alguém de dentro das muralhas. É então que surge outro profeta: Heleno, filho do rei Príamo. Tomado de raiva por ter sido preterido como novo esposo de Helena, ele abandona a cidade e avisa aos gregos que precisavam roubar o Paládio, pequena estátua de madeira de Atena que protegia Troia, e que ficava dentro das muralhas. Ulisses assume a perigosa missão. Disfarçado de mendigo, infiltra-se na cidade e encontra Helena. Os dois conversam — cena que só conhecemos porque a própria Helena a relata, dez anos depois, na Odisseia.

Resgatar Neoptólemo não bastava. Um novo oráculo, revelado por Calcas, dizia que Filocteto também precisava voltar à guerra. Exilado em Lemnos por causa de uma ferida incurável, cujo mau cheiro e gritos de dor abalavam o exército, ele foi deixado para trás. Mas Filocteto era o melhor arqueiro grego e carregava o arco e as flechas de Hércules, envenenadas com o sangue da Hidra. Com essas flechas, ele mata Páris, o príncipe que iniciara a guerra. Mas essa morte trará outra dor: o desespero de Oenone, a ninfa abandonada por Páris antes de Helena

Com os principais heróis mortos e a guerra estagnada, os gregos, impacientes diante das muralhas inexpugnáveis de Troia, recorrem ao adivinho Calcas. O resgate de Neoptólemo só cairá quando Neoptólemo, o jovem filho de Aquiles, for trazido de volta à guerra. Essa é a primeira de três profecias finais que precisam ser cumpridas antes da vitória grega — e nos leva de volta à ilha de Esquiros, onde Aquiles viveu disfarçado entre as filhas de Licomedes e teve um filho com Deidâmia. O resgate de Neoptólemo traz à tona não só o papel da segunda geração de heróis, mas também o tom brutal que marcará o fim da guerra.

Um dos episódios mais célebres da Saga de Troia é a disputa entre Ulisses e Ájax pela armadura divina de Aquiles. Duas figuras de grande destaque se enfrentam em um tipo de combate raro entre guerreiros: a oratória. Nesse duelo de palavras, é Ulisses quem triunfa. A derrota de Ájax, porém, serve aos deuses como oportunidade para puni-lo por sua constante hybris. Narrada por Ovídio nas Metamorfoses e eternizada por Sófocles em uma de suas tragédias, essa história figura entre os momentos mais marcantes de toda a epopeia troiana.

O funeral de Aquiles segue os rituais heroicos consagrados, como os de Pátroclo e Heitor. Mas a tradição pós-homérica confere à cerimônia uma solenidade ainda maior, sustentada pela grandeza do nome de Aquiles e, sobretudo, pelo amor e luto profundos de sua mãe, Tétis. É ela quem imprime ao episódio seu tom melancólico e comovente. Desde o nascimento do filho, Tétis convivia com a certeza de seu destino mortal. Tentou, em várias ocasiões, desviá-lo da morte na guerra – mas falhou. Agora, diante do corpo imóvel de Aquiles, encarna não apenas a dor sem consolo de uma mãe, mas também a premissa implacável de que o destino, uma vez traçado, é incontornável.

Aquiles caminha, enfim, para a sua morte — mas antes precisa acertar as contas. O professor Moreno relembra o assassinato de Troilo, jovem príncipe troiano morto por Aquiles dentro do templo de Apolo, num gesto brutal que profana um espaço sagrado e o condena simbolicamente diante dos deuses. Tempos depois, já fora da Ilíada, Aquiles é seduzido pela lembrança de Polixena, irmã de Troilo, e cai numa armadilha preparada por Príamo e Hécuba. Desarmado e vulnerável, é atingido pela célebre flecha no tornozelo, disparada por Páris e guiada por Apolo. Morre, enfim, o maior dos guerreiros da saga de Troia.

Deixamos Homero de lado e retomamos a saga de Troia pelas mãos de Quinto de Esmirna, autor romano que narra os eventos logo após a morte de Heitor. Neste episódio, o professor Moreno conta a história de Pentesileia, rainha das Amazonas — uma figura poderosa, belíssima e trágica. Falamos sobre sua chegada a Troia, a batalha contra os gregos e, sobretudo, o encontro fatal com Aquiles, que termina com um vislumbre que abala até mesmo o mais temido dos guerreiros.

O afeto compartilhado entre Aquiles e Pátroclo suscitou, ao longo do tempo, longos debates sobre a natureza da relação entre os dois. Como vimos, a raiva e o luto do maior guerreiro grego após a morte do companheiro são vertiginosos, ao ponto de trazê-lo de volta à batalha para matar Heitor e selar o destino de Troia. Neste episódio, o professor Moreno explica a visão dos gregos sobre amizade, homoafetividade e pederastia, mostrando como esse relacionamento foi interpretado ao longo dos séculos.

IMPORTANTE: Este episódio aborda temas que podem requerer mediação de um adulto. Sugerimos que os responsáveis avaliem a se o conteúdo é adequado para crianças.

Homero reservou para o último canto da Ilíada uma das cenas mais comoventes da literatura ocidental: o encontro entre o rei Príamo e Aquiles no acampamento grego, em um diálogo que expõe toda a complexidade da guerra. O filho de Peleu entrega o corpo de Heitor e concede uma trégua para que os troianos possam realizar seus funerais. Quando o corpo chega a Troia, o lamento da família se junta ao desespero de uma cidade que, agora sem seu maior guerreiro, caminha inexoravelmente para a ruína.

Começa hoje uma nova temporada das Leituras de Verão. Todo fim de semana, trazemos duas crônicas em áudio, combinando histórias envolventes e reflexões para aliviar o peso do dia a dia e revelar a beleza que nos cerca.

Neste episódio, o professor Moreno lê os textos Escrito na cera e Povos diferentes.

Aquiles, consumido pelo luto, passa noites insones e, por vários dias, arrasta o corpo de Heitor pela planície como uma manifestação extrema de sua dor e ira. Incomodados com a profanação, os deuses decidem intervir para que o corpo de Heitor seja devolvido à sua família. Íris é enviada para comunicar o rei Príamo, enquanto Tétis visita Aquiles para persuadi-lo a atender à vontade divina. No acampamento grego, Príamo suplica pelo corpo do filho, evocando o sofrimento de Aquiles pelo pai, em uma das mais tocantes cenas da literatura ocidental. Ao final, o professor Moreno lê a crônica Pais e Filhos, que reflete sobre essa cena.

Com a morte de Heitor, Aquiles e seus soldados prestam, emocionados, um tributo lúgubre e exótico a Pátroclo. Após um cortejo solene, armam uma grande pira onde queimam, além do corpo do amigo, uma série de oferendas que incluíam comidas, animais e, tenebrosamente, cadáveres de jovens troianos capturados pelos gregos. Neste episódio, que retrata o penúltimo canto da Ilíada, Aquiles, ainda em homenagem a Pátroclo, convoca todos a participarem de jogos, similares ao que posteriormente seriam as Olimpíadas, em que disputam figuras ilustres como Diomedes, Menelau, Antíloco e Ulisses.