台北靈糧堂

在職場或關係中，你是否也正忍受著「只會害人、不會帶人」的拉班型主管？明明拼盡全力，功勞卻被搶走，還得看臉色過日子？

本集從聖經雅各困在拉班家20年的真實心境出發，一起誠實辨認生命中的消耗、勇敢劃出界限。神不只帶你離開控制，更要帶你離開舊有的生存模式。別用拉班的方式對付拉班，在最狹窄的低谷中，神是唯一的山寨與安息。

經文:創31：1-13、22-29、36-42 (2026/6/6 證道)

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經文：雅歌一：15-17本段至二章3節捕捉出情侶獨處時的彼此讚賞，可能情境是在森林中的漫步，倆人的對話皆有重複對方的語詞，加強了肯定彼此語意及愛意，表現出充分領受彼此話中的深刻內心表達，如此雙向的、無礙的溝通是極美的情意交流。一、我的佳偶，妳甚美麗良人在此以鴿子來形容對方雙眼的美麗，此處當解為其中眼神流露出的平和、溫柔，如此的美正是內在品格與心靈的外顯，戀愛中的女子，眼神何等清麗秀美。蒙愛的基督徒，正是如此的令人覺得可親可愛的溫柔良善。二、我的良人，你甚可愛情人眼中的對方，正也輝映出自己的實情，被愛的人才能愛人，才能看見一切的可愛，特別是對那愛自己的那位。三、愛的呼聲與要求倆人的讚美聲中牽引出的不只是外貌的互相吸引，更是整個內在品質的互相吸引，於是兩人同聲歌詠，願「以青草為床榻，以香柏樹為房屋」。牀榻是安息之所，是與主聯結的地方；香柏為屋亦象徵主的榮美是我們真正得蔭庇、得安息的保障。因被主愛吸引而願深深藏在祂的膀臂中安息，享受祂的愛與保護。默想體會神如何看你，而你如何見著祂秀美的眼神，如此的愛中共語，惟有能獨處，安靜在祂的同在與話語中才能經歷的。回應嘗試有獨處的靜默操練，聆聽、想像與主在林中漫步的對語，向主傾訴你對祂的感恩與喜樂。**以上摘錄每日靈糧《雅歌》禱讀本，林瑋玲教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅歌一：12-14一、哪噠香膏本段是女子因良人對她的鼓勵之後，以三個愛的明喻回應她對良人產生的思念。從字意去瞭解，哪噠是印度的一種十分昂貴的香膏，當是王所贈予的禮物，此香膏令她想起良人。一哪噠香膏可值一個終身奴僕之價，可謂十分貴重，因此屬靈的意義，當哪噠傾倒正是一切擺上全心之愛，主的馨香如今成為我的馨香，而我的馨香又能澆奠在主身，是何等貴重的愛之交流。二、懷中的沒藥沒藥是由阿拉伯及北非來的昂貴香味樹脂。在她的思念裏，王如同無孔不入的香味繚繞，令人喜悅，難以忘懷。胸懷沒藥因此是深深擁抱那分愛，那分為我捨命的愛，主在我裏面與我同住，這是初被復興時刻，與主內住的甜蜜。三、隱基底的鳳仙隱基底是一個在死海西邊荒蕪沙漠中的綠洲。當她形容良人如同這肥沃綠洲裏的美麗鳳仙，意思與以上二者類似。我們的主是空虛疲乏地中的綠洲，更是當中鮮紅的美麗芬芳花朵，叫我生命不再貧乏、無味，卻是鮮活美麗。默想體會思念如香膏、沒藥之繚繞的愛意是何等的屬天親密，那是經歷過與主甜蜜共話與美好交通後的絲絲甜蜜回憶，如此內住的生活是否是您的經歷？回應想像與主的對話如同親密伴侶知心的對話，向祂述說你內心所有的思念與心情！**以上摘錄每日靈糧《雅歌》禱讀本，林瑋玲教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅歌一：8-11一、最美麗的啊！對女孩在第5～6節所表現的缺乏自信，良人給予最高的讚美來回應與肯定，本詞也可譯為「最清高」、「最可愛」等給予女子的最佳形容。良人要佳偶循著羊群腳蹤找他，但這正是佳偶不願和其他牧童相遇的路徑，愛情中總有現實的矛盾與難處，信心的追尋也是如此，需要面對一些恆常的探索和焦慮的歷程。二、吾愛，妳的吸引力良人對著因尋覓不易而可能引發佳偶的種種情緒，繼續以安慰的話來鼓勵，特別強調書拉密女的美麗與吸引力是無任一男子可擋的。她正像法老血統尊貴的牝馬，對其他戰馬產生的吸引力，這是良人在女子找到他後，互訴衷曲的愛之對語。三、讓我妝飾妳金辮、銀鍊、珠串都將粉紅的面頰與頸項襯托得更秀麗，良人既覺得佳偶如此雍容美麗、吸引難擋，更覺得她配得以王室的妝飾來襯出女子的美好。當我們與主面對面，天然的生命既受主的接納與讚賞，主的愛更是願將屬天各樣的寶貴能力、祝福傾注我們，使我們有如「金」、「銀」的美，那是屬主的性情，救贖的能力，包裹著、編織在我們天然本質之上。接受屬天的打扮，是神提昇我們美麗的情意。而這個過程，我們只要順服，歡然接受這種「華貴」的「約束」。默想1.在我們尋覓神的歷程裏，可曾領受過主的引導、安慰？感受祂會用什麼樣的話來肯定、讚賞妳！ 2.什麼是神加在你身上的美麗妝扮，是你過去所沒有的？回應1.檢視祂對你的愛顧，獻上你的感恩！ 2.安息在祂神聖的話語中，渴求的心啊！你的神已應許成就你心所願的一切。**以上摘錄每日靈糧《雅歌》禱讀本，林瑋玲教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

還在靠自己的努力解生命的「渴」嗎？本集信息由巽正牧師證道，帶我們跟隨耶穌的腳步，看祂如何打破文化隔閡，在井旁親自尋回傷痕累累的撒馬利亞婦人。讓我們一同領受十字架白白的恩典，啟動「一的力量」也就是成為「傳福音」的出口，讓生命活水不斷的翻轉你我的生命！

經文：約翰福音四3-30 (2026/6/7 證道)

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經文：雅歌一：5-7一、愛中的矛盾當佳偶一面渴望能與良人有最親密的獨處時，內心突然產生缺乏自信，害怕見面的矛盾，這豈不是人常有的「既期待又怕受傷害」？！ 而後者尤其是因為擔心自己的本相不能被接納，這正是親密關係才有的獨特心情。我們在接近神的時候，會對自己的本相認識得更清楚，造成內心的進退兩難，然而在內室裏，認識自己的真軟弱是神聖的矛盾，也將帶來更深的自我接納。二、黑卻是秀美平凡的鄉下牧羊女，敏感於自己與耶路撒冷城中眾仕女的白皙何等差異。但是愛情使她仍抬頭正視黝黑膚色下自己原本的秀美，並且以所羅門貴重華麗的質料自喻，而不只是天然平凡的基達黑羊毛帳蓬。愛使一切的黯淡顯出光芒，彷彿萬千寵愛集一身，深覺被愛正是這種可以抬頭挺胸的感覺。三、灰姑娘的自白書拉密女顯然不是家中的驕驕女，而是必須承擔家事，服事兄長，以致無暇自顧的處境。自己的葡萄園，可以指自己的風采。從不受重視到被所羅門王愛顧，這不正是人人欽羨的灰姑娘經歷，也說明了我們蒙恩的事實！四、呼求愛侶從眾女子到良人，現在書拉密女轉向讓她全心傾慕歡喜的良人，求他讓她可以快點找到他放牧所在，免去中間尋覓的折騰。在正午最熱的時候蒙面在牧人中，原本是廟妓拉客才會做的事，女孩不希望受辱，又心焦的尋找午歇的情郎。這種焦慮與渴盼時刻相會之情何等赤烈真心！一個初嚐主恩滋味的人，正是會有這種純真，找不著愛主又急切的心境，信心的歷程不是常有這般尋尋覓覓的探索？默想什麼是你與主的關係中存有的靦腆不安？傾聽神怎麼對你說。回應被主鍾愛的確是種驚喜，向主傾訴你灰姑娘般的心境！**以上摘錄每日靈糧《雅歌》禱讀本，林瑋玲教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅歌一：1-4一、歌中之歌─最美最善的讚詩聖經中沒有一卷書像「雅歌」那樣受到廣泛的爭議與討論。從文體和內容看，這基本上是愛情詩歌，描述包括情感與肉體的關係，如此題材何以納入聖經正典是爭論焦點。然而歷史上的解經家們，以寓意及象徵的角度來瞭解愛情的屬靈涵意時，這首情歌便成了最好、最美的一首。如同所謂「聖中之聖」的至聖所，是指著最聖潔的地方；歌中之歌，即說明了神所造的人間至愛的愛情，既具感官的激情與熱烈，也充滿了魅力、友誼、忠貞與順服，上帝的愛不是冷血的，更是我們充分人性與健全的表現。二、渴望親密這是熱戀中的女子，可能也是新婚後的倒述，提到佳偶第一次的請求，親吻與愛情 (或作愛撫) ，是如酒般令人迷醉癡狂。以屬靈涵意看，雅歌不是從得救談起，而是登堂入室，進入到屬靈的內室所經歷的偉大滿足。「渴」是復興的開端，激動我們至深的渴盼，進入最甜美的關係中。酒指喜樂，也指能力，並且是最甘甜的陶醉。這是神聖的享受，有什麼比愛情更能說明受造物被造物主吸引的「驚艷」呢！三、聖名與香膏書拉密女傾慕所羅門身上的香氣，只要提及他的名便如在香膏中陶醉。主耶穌的名在渴慕祂的人口中、心中，正是如此甘甜、馨香。熱戀中的人呼喚愛侶的名，叫聽者聞之了然其間的親密，主的名豈不正如倒出來的香膏，令人陶醉。四、追求內室的私密女子渴望進入愛侶的內室，單獨不受打擾的盡情享受兩人世界，顯然王是女子心中唯一令她歡樂的對象，以致王周遭其他的一切變得可捨下，免得分心打擾。如此專注的追求與渴望，與我們常將神主角當配角，甚至只是背景，有何等的大異其趣啊！默想反覆從這四節中體會，那一個辭「親吻」、「酒」、「香氣」、「內室」引導你進入與神的那種關係，求神讓你體會其中的滋味！回應求神領你登堂進入內室，使你單單渴望主，與祂有親密的交通。**以上摘錄每日靈糧《雅歌》禱讀本，林瑋玲教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書五：19-20最後，雅各作出結論，針對前述的「彼此認罪，互相代求」，指出處理罪，是教會重要的責任，也是教會在上帝面前，禱告蒙垂聽的關鍵。一、使失迷真道的回轉雅各在前面論及，許多人只擁有虛假的敬虔，內心卻充滿私慾，活在爭鬥、論斷與驕傲之中。這樣的信徒往往得不到主的祝福，因而活在許多困境中，教會的責任不僅是幫助他們，為他們禱告，更重要的是，要引導他們過一個真實敬虔的生活，因此引導他們悔改，就很重要。「我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉」，這裡的「失迷真道」，就是我們所說的虛假的敬虔，自欺欺人。「使他回轉」就是帶領他們看出自己的虛假，而作出真誠的悔改。這是不容易的，卻是蒙福的關鍵。二、叫人轉回便是救一個靈魂當教會這樣作時，才是真正執行基督託付教會的使命「叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死」。很多時候，有困境的人，會只想要幫助，或者期望禱告，但是生命未曾經歷破碎與更新，就只是治標不治本。教會的使命是「救靈魂不死」，因此透過真理的教導，誠實的勸教，才是把一個靈魂帶回到上帝面前之途。三、遮蓋許多的罪在這裡我們又遇到疑問，「遮蓋許多的罪」是指把罪遮掩起來嗎？當然不是，雅各指的乃是，透過「彼此認罪，互相代求」，支取基督的寶血赦罪之工，讓人脫離罪的綑綁與刑罰。雅各不但是初代教會中的重要領袖，在使徒們紛紛外出宣教之後，他也成為耶路撒冷最重要的牧長，歷史中稱他為「義者雅各」，他的禱告使他的膝蓋如同駱駝皮一樣。雅各不但指出教會可能有的弊病，他也以實際的教導，指出脫離這些弊病的方向。他的教導，不但幫助了耶路撒冷的信徒，「散住」各處的信徒，也幫助了今日的教會。默想我是否願意幫助在信仰上失迷的人，回轉過來，活出真正的敬虔與信心？回應親愛的主，謝謝你，你是公義的主，也是赦罪的主，你不以有罪的為無罪，在我們悔改時，你卻樂意赦罪。幫助我們對你的救恩有正確完整的認識，不但自己活出真敬虔，謙卑、順服、忍耐，以至得勝的信仰生活。也讓我們得以幫助眾人從驕傲、論斷、自誇的私慾中，徹底回轉，支取基督的赦罪之恩，活出真實的信仰。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書五：17-18為了解釋前面所言「義人祈禱所發的力量是大有功效的」，雅各在此提出舊約的先知「以利亞」作為例子。一、以利亞是與我們一樣性情的人我們看到雅各在這裡稱「以利亞」的禱告，是「義人祈禱」，但另一方面，又說他「與我們是一樣性情的人」。雅各到底要說什麼？前面雅各論及稱義時，曾說「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」( 二20-21) 也就是說具有行動的信心，是稱義的根據。因此他在此稱以利亞是義人時，同樣指他具有「有行動的信心」。而「與我們是一樣性情的人」則是指有一樣的需要與熱望，都只是平凡人。二、他懇切禱告不下雨以利亞在北國以色列完全陷入巴力崇拜之際，曾對亞哈王說「我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」( 王上十七1) 之後他去到約旦河東的基立溪畔生活，與那個時代同樣經歷乾旱饑荒之苦，直到「耶和華的話臨到以利亞說：你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」( 王上十八1) 因此雅各在此說「他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。」看起來文字是相反的，其實意思是一樣的，就是以利亞以信心的行動，來經歷上帝的作為。三、他禱告就降下雨來降雨與否是中東一帶的大事，沒有雨就沒有作物。崇拜巴力的人認為是巴力帶來雨水，以利亞之舉卻要百姓認清，真正掌管自然界的乃是創造萬有的上帝。因此當以利亞在迦密山勝過巴力的先知，火從天降燒盡祭物，讓百姓的心回轉後，最重要的就是雨從天降。以利亞「上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中」( 王上十八42) 懇切禱告，終於「天就降下雨來，地也生出土產。」以利亞果然是具有行動信心的義人，這是雅各要勉勵教會的重點，這樣的禱告是大有功效的。默想我是否承認自己的平凡，卻願意以具行動力的信心，經歷主的不平凡作為？我是否學會懇切禱告，來尋求主的旨意成全在地上？回應親愛的主，你是垂聽禱告的主，幫助我知道自己的有限，以及你的無限。幫助我凡事察驗你的心意，並有信心，以行動經歷你的真實。幫助我進入懇切禱告的生命，成為你在地上可以使用的器皿。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

從下代教育與職場困境出發，深入探討《雅各書》的信仰核心。當世界採取世俗價值，朱牧師提醒：上帝不看感動有多少，而在於行動有多少！讓我們一起在口舌、愛心與聖潔上接受生命的雕琢，從教會到職場，將信仰化為真實的愛與祝福！

經文:經文：雅一22~27 (2026/5/30 證道)

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經文：雅各書五：13-16最後雅各讓我們看到真實信仰的群體生活，可以帶出何等的果效。一、有受苦的就該禱告首先，他讓我們看到人生有苦有甜「你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。」但無論是苦是甜，是逆是順，都要活出信仰。與前面遭受人生試煉的人一樣，受苦的人要忍耐、盼望、等候，在禱告中前行。一旦進入順境，則要喜樂、謹守口舌、心存謙卑、善用資源，並且歌頌，將感恩歸於主。二、有病的就該抹油接著就是人生最大的困境，面對疾病中的基督徒，教會的信仰能釋放出來什麼樣的權柄呢？「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」首先我們看到「長老」，他們是教會的領袖，帶著上帝賜予教會的權柄。其次他談到「抹油」，舊約提到「在基列豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？」基列在約旦河東，以乳香為藥聞名，因此古代原就有以油醫病的概念。同時油也象徵上帝之靈的臨在，因此此處「抹油」，應是長老們在禱告中釋放聖靈醫治的恩賜「出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。」罪與病並沒有一定的關連，但耶穌醫治時，往往也先處理罪的問題，因此罪的確可能帶來疾病。三、彼此認罪互相代求然而釋放這樣的恩賜，有其先決條件，就是這必須是一個乾淨的教會「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。」「彼此認罪，互相代求」就是要處理彼此關係中的不潔，這不是一個儀式，而是觸及關係的本質，是否蒙上帝喜悅。一個被潔淨的基督身體，才能經歷「義人祈禱所發的力量是大有功效的」。這也是信仰群體最大的見證，他們真實經驗了他們的主因鞭傷而釋放的醫治果效，證明他們真是祂的身體。默想我是否或順或逆，總是活出真實的信仰生活？我是否學習過真正和好的肢體生活，以至可以支取基督身體的醫治與能力？回應親愛的主，你是教會的頭，教會是你的身體。當我們彼此認罪，互相代求時，就活出基督身體的真實。讓我們作為你的身體，可以支取你一切的豐富，你的同在、引導與醫治。幫助我們見證你的真實與十字架作成的全備救恩。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書五：12雅各此處忽然說「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓」，他的態度非常認真，尤其他說這是「最要緊的」。因此我們要了解一下起誓的本質。一、不可指著天起誓其實舊約中有許多關於「起誓」的經文，包括上帝自己也起誓將以色列人帶入應許之地「我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。」( 出六8) 舊約也教導「你要敬畏耶和華你的神，事奉他，專靠他，也要指著他的名起誓。」( 申十20) 但是到了新約，耶穌說「你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。」( 太五33-37) 就如這裡雅各所說「不可指著天起誓」，當時耶穌就說「不可指著天起誓，因為天是神的座位」。有學者認為當時人的起誓，已經很浮濫，他們往往為了加增話語的可信度而起誓，最後卻指稱因未指著上帝之名起誓，以致無須遵行。所以起誓反而增加話語的虛浮。二、不可指著地起誓雅各繼續說「也不可指著地起誓，無論何誓都不可起」，當年耶穌也說「不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。」耶穌的意思是，你們指天指地，指耶路撒冷，就是不肯實話實說。雖然這些並不直接是上帝的名，但都屬上帝。三、是就說是最後雅各作出與耶穌相同的結論「你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。」耶穌的說法則是「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」所有的加油添醋、圓說、強解、模糊，都使人更加遠離真實，使人格外不能信任。雅各書從頭至尾強調真實，包括真實的信心，真實的敬虔，真實的智慧，真實的言語。默想我的言語是否被主煉淨，不再摻雜不清？我是否願意追求真實的信心，真實的敬虔，真實的智慧，真實的言語？回應親愛的主，你是信實的主，求主賜我你的屬性，讓我活出真理，讓我擁有值得信任的生命見證，得著人的信託，以及你的賦權。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書五：7-11接著雅各對困窘的人也作出教導。本段就在教導困窘的人以盼望、忍耐與禱告度過艱難。一、農夫的忍耐首先雅各以農夫存著盼望耕種作為例子「農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨」。農夫不可能只等候雨水，他必定先殷勤的工作，然後把自己無法操縱的部分仰賴上帝，然而這個過程是須要「忍耐等候」的。一旦等到「秋雨春雨」，就知道收割「地裏寶貴的出產」有望。因此農夫是帶著盼望在「忍耐等候」。而信徒的盼望是「主來的日子近了」。二、先知的忍耐在「忍耐等候」的過程中，最大的危險是自己也落入苦毒「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判」。面對社會不公義與貧富不均，往往有人走上破壞或極端的方向，造成社會對立與制度瓦解。此處雅各用另一個例子，就是「那先前奉主名說話的眾先知」，在以色列歷史中，當一個時代失去上帝要求的價值時，上帝一定興起先知，指正那個時代，呼召百姓悔改，同時也指出悔改後上帝將如何賜福他們。今天的教會也在扮演這個角色，雅各要信徒以此為「能受苦能忍耐的榜樣」，不是破壞，而是指出回轉之道。三、約伯的忍耐最後，雅各以「約伯」為例子，「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局」，這仍是帶著盼望的忍耐「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的」。忍耐的過程可能漫長，卻成為生命的一種考驗。這也呼應了第一章說的「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」( 一2-4) 上帝是豐富的「明顯主是滿心憐憫，大有慈悲」，是樂於賜福的。在困窘中的信徒不要失志，也不要為了脫離困窘而出賣信仰。默想我是否在困窘中，仍能存心忍耐，不落入苦毒之中？我是否信任主的豐盛與公義，存著盼望，致力改善環境，讓我們所處的社會進入上帝的心意？回應親愛的主，你呼召你的教會，在這個世代，成為你的聲音，顯明你的心意，成為醫治這世代的良藥。幫助教會為這世代帶來盼望，指出回轉之道，在全地與個人的困窘中，忍耐、殷勤，直到看到秋雨春雨，等候你的賜福臨到。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書五：1-6我們進入雅各書的最後一章，雅各分別對富足的人與困窘的人作出教導。本段就在教導富足者要正確的使用他們的財富。一、富足的人應當哭號雅各一開始就警戒在世富足者，地上的財富具有不確定性「你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了」，這點也出現在主自己的教訓中「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。」( 太六19) 因著這種不確定性，只以今世財富為誇口或倚靠的人就會「哭泣、號咷，因為將有苦難臨到」，面對現在全球經濟的高度不確定性，黑天鵝滿天飛，在在印證此話的真實。二、在末世只知積攢錢財雅各並不是財富無用論的倡議者，他旨在探討如何使用財富。他點出現代社會最嚴重的問題，就是貧富不均。看來兩千年來，人類社會的問題是一樣的。「工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢」，這是典型的勞資問題，古今皆然。「這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了」，當富足者「在這末世只知積攢錢財」時，他們所取之於社會但並未公平的還諸於社會時，他們的虧欠已陳明在上帝面前，他們的財富正見證他們的虧欠「你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。」三、在世上嬌養你們的心另一方面，雅各指責富足的人過著驕奢的生活「你們在世上享美福，好宴樂」，這個世界特意建構一個奢華的群體，讓人以進入這個群體為傲，甚至為人生的目標。「當宰殺的日子竟嬌養你們的心」，根據調查，全球每年6500萬人因缺乏食物而死，而同時有2900 萬人因飲食過量而死。另一數據顯示「每年1/3的食物被丟棄，是全球饑餓人口所需食物的四倍。」另一個問題是司法不公「你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們」，這正是人類社會的真實寫照。默想我是否正確的管理自己的財富，也在職場正確的管理這個物質世界，叫它向上帝的心意效力？回應親愛的主，你是公義的主，你看著這世上一切的不義，並且呼召你的門徒與你一同正確的管理這個世界。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

人生總有缺憾，但「完美」是目標導向，「圓滿」是關係導向。面對人生不完美，我們如何不看目標看關係，從「遺憾」走向「無憾」？本集謝院長從近期驚險摔傷的感恩見證談起，深入剖析摩西一生的七大遺憾，如何因著神的同在化為無憾。邀請你一同透過摩西的生命歷程操練神同在，活出超越遺憾的圓滿人生！

經文：申命記三十四1-1 (2026/5/31 證道)

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你也在面對未知的未來感到焦慮，總是跟神要「人生地圖」嗎？巽光牧師分享天國運作的驚人法則：神不給地圖，只給「指南針」！唯有放下掌控、切換導航系統，在未知中貼近聖靈微小的聲音，才能在動盪中領受出人意外的超自然平安。

經文：羅馬書十17 (2026/5/24 證道)

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經文：雅各書四：13-17最後，雅各在此處指出，「百體中之私慾」不但使人「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」、「驕傲」、「論斷」，還會使人「張狂誇口」。一、明天如何還不知道人為什麼會「張狂誇口」呢？正是因為人的驕傲，認為自己的判斷力，足夠引導自己的人生。我們不是說人生的判斷力不重要，而是知道它是有限的。有限的判斷力往往把我們引入自己無力收拾的殘局。如同本段所言，有人說「今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，做買賣得利。」這是多麼常見的說法，又有多少人以自己可以這樣說為傲。然而雅各揭露人生的真象「其實明天如何，你們還不知道。」每一天走出家門時，我們根本不知今天會發生什麼事，即便是已經計劃好的，也不一定照著走。雅各說「你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」和上帝的永恆比較起來，我們的人生何等短少；和上帝的真實比較起來，我們的人生何等無定。好像摩西所言「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」( 詩九十10)二、主若願意因此正確的態度是「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」正如摩西接著說的一樣「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」( 詩九十11-12) 承認自己有限，以及凡事須要引導，會使人免去許多徒勞無功。而這樣做所損失的只是沒有必要的驕傲而已。但是「現今你們竟以張狂誇口」，人最不願意失去的卻正是可以這樣誇口的驕傲。三、人若知道行善雅各指出「凡這樣誇口都是惡的」，讓許多人覺得太小題大作了吧？然而「誇口」的背後，就是這人真正的價值觀。「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了」，善與惡是相對的，一方面是謙卑、手潔心清、順服、親近主；另一方面是驕傲、貪婪、論斷、自誇。兩相對照，善惡立見。默想我的人生是活在何種價值體系中？從我的言語、行為，可以看見我的態度與信仰，我是否活出真正的敬虔，還是表面的敬虔？回應親愛的主，謝謝你，你是永活的主，只有活出你的心意，我才算沒有白活。求主赦免我的自以為是，更新我有一顆順服的心，全心謙卑倚靠，不再誇口，而能活出命定，不虛此生。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書四：11-12「百體中之私慾」不但使人「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」、「驕傲」，更使人「批評…論斷」。一、論斷弟兄就是論斷律法雅各一開始就呼籲信徒「弟兄們，你們不可彼此批評」。這裡的「批評」是指惡意詆譭。人在私慾之中，出於「驕傲」、「嫉妒」就會惡意詆譭別人，往往作了還不自知。「論斷」則有作出審判的判決的意思。雅各說「批評弟兄，論斷弟兄」的人，其實就是「批評律法，論斷律法」。為什麼這樣說呢？因為這樣的人，自以為比「律法」還高明，或說還有資格作出判決。二、論斷律法就是判斷人的然而，人一旦「批評弟兄，論斷弟兄」，等於「批評律法，論斷律法」的時候，就給了自己一個高人一等的地位，不但自己無須「遵行律法」，同時自取了一個「判斷人的」位置，就是法官的位置。這裡當然不是說法官可以不遵守律法，而是說這個人完全以自己作為唯一的判斷標準。我們看到許多自大、偏執，又自以為是的人，永遠覺得自己沒錯，他可以罵天下人，卻沒有人能提醒他任何缺失。三、判斷人的只有一位然而，雅各指出一個事實「設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的」，就是上帝自己。因此聖經屢屢提醒世上的審判者「你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！」( 詩二10) 世上的審判者應該在世上的審判中，顯明上帝天上的審判「神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。」( 詩七二1-2)。因此當一個人自以為是的論斷審判別人時，他已經逾越他人的位分，自比為上帝了。雅各問「你是誰，竟敢論斷別人呢？」默想我是否因著貪戀他人的成功，而嫉妒他們擁有的才幹，並且驕傲的搶奪他們的機會，在爭奪中甚至不惜詆譭和論斷別人？回應親愛的主，謝謝你，你是唯一的審判者，你看見每一件事情的背後，求主為被詆譭的人伸冤。求主鑑察人心，顯出其中的陰暗面，好讓人從不自知的論斷與偏執中回轉。能夠公正而正面的面對人，處理事，好彰顯你自己的判斷。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書四：6-10正因為「百體中之私慾」帶來的是「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆爭戰」，此處雅各要解明其中真正的問題是「驕傲」，而這正是上帝不喜悅也不賜福的原因。一、神賜恩給謙卑的人人之可以脫離「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」，在於他在他所缺乏之處得到滿足，但人得到滿足並不在於靠自己的「驕傲」而不斷的與人爭鬥，而在於謙卑的倚靠上帝。因此雅各說「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」什麼是「謙卑」呢？就是知道自己的有限，相信上帝的良善「他賜更多的恩典」，並學會與上帝同工。二、要抵擋魔鬼此處雅各指出「驕傲」的源頭乃是「魔鬼」，牠是最早因著「驕傲」而墮落的受造，也誘使亞當因此而墮落。雅各提醒信徒「務要抵擋魔鬼」，而「抵擋魔鬼」之道在於「要順服神」。活在上帝為人設計的次序之中，拒絕進入一個看似捷徑卻引往歧途的試探，這就是「抵擋魔鬼」之道。而且要相信只要我們抵擋「魔鬼就必離開你們逃跑了」，牠在主的十字架工作中早已潰敗，只要我們開始抵擋，牠必然要逃跑。這也是勉勵信徒不要害怕勝不過試探與攻擊。三、要親近神為了補充前述的「要順服神」，雅各教導信徒「順服神」的前題是「親近神」。只有「親近神」才會真認識祂，也才知道何為「順服神」。「親近神」的人要先「要潔淨你們的手！⋯要清潔你們的心！」手潔心清是朝見上帝的先決條件「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。」( 詩二四3-4)「你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。」指的是對自己錯誤的生活方式痛悔。一旦人學會自我反省，脫離「驕傲」、「貪戀」、「嫉妒」、「鬥毆」，而手潔心清的朝見上帝，親近祂，就會認識祂，並順服祂「在主面前自卑」，活出祂喜悅的生活方式，這樣的人必定蒙恩「主就必叫你們升高」。這樣的人就開始經歷「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」默想我是否能常常自省，看見自己不是倚靠自己的驕傲，而是謙卑的倚靠主，活出手潔心清的生活，討主喜悅，並經歷蒙恩的生涯？回應親愛的主，你是樂於賜恩的主，但你敵擋驕傲的人。幫助我自我省察，是否活在驕傲、貪戀、嫉妒、鬥毆之中不斷奮鬥卻無法成功。原來阻擋我的是你，幫助我在你面前謙卑下來，承認自己有限，並活出手潔心清的生活，好讓我可以因為蒙你賜恩而經歷祝福。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

神為何不用大先知，卻提名揀選名不見經傳的工匠比薩列建造會幕？本集帶你打破聖俗二分法！看聖靈如何為平凡的「職場器皿」全方位賦能、預備互補團隊。你所在的崗位絕非巧合，啟動屬天智慧，一同在職場搭起榮耀的會幕！

經文:出埃及記 31:1-11 (2026/5/23 證道)

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經文：雅各書四：1-5接續著前面對真正敬虔的討論，雅各指出紛爭不是出於上面的智慧，而是出於人的私慾。而私慾往往使人一無所得。一、私慾與貪戀無論是前面所言的驕傲、自誇、嫉妒、紛爭，都是出於「百體中之私慾」。因此雅各提醒「貪戀」之為害，「貪戀」使人「嫉妒」，因而想要得著不屬於自己的東西，並且為了得著不擇手段「鬥毆爭戰」。但是「貪戀」其實是人類墮落的開始，亞當「貪戀」不屬於自己「如神一樣」的知識與地位，以致出賣了他與上帝的關係與承諾。結局是「你們貪戀，還是得不著」，不但得不著他想要的，反而失去了上帝早已賦予他的權柄，淪為仇敵掌權的工具。二、不求與妄求在「百體中之私慾」中，人面對真正的需要時，會怎麼作呢？會有兩極的反應，就是「不求」或「妄求」。為什麼說「不求」也是出於「私慾」呢？因為不信上帝豐盛與樂於施恩，如同分銀子比喻中將一千兩埋藏的僕人，他的可惡之處，不僅是辜負主人對他的信任，反而因為不信任主人，而視主人為嚴苛而殘忍的人，因此他毫無作為。因此「不求」也是一種不信，既然不信也「不求」，當然的結果就是「得不著」。另一方面就是「妄求」，「妄求」既是求不屬於自己的東西，也是求沒有必要的「要浪費在你們的宴樂中」，可能出於驕傲、野心、自誇、奢靡，因此「求也得不著」。人要如何「照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」( 羅十二3) 是生命中至為重要的事。三、與世俗為友最後，雅各要信徒作出選擇「與世俗為友」還是「與神為友」。在此「敵」與「友」分明，「與世俗為友就是與神為敵」。所謂「為友」就是結盟、相交。這並不是說信徒就離世獨立，不與世人交往，而是如保羅所言「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」( 羅十二2) 接著的這句話「神所賜住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」有不同的解釋，一者認為上帝既將靈賜給我們，祂對我們就有一種嫉妒的愛，要我們單屬於祂。另一種解釋是，上帝曾將靈賜給我們，我們卻落入對世俗的貪戀，以致於生出世俗的嫉妒。無論如何，這是指人沒有尋求上帝的旨意，而隨從自己的私慾。雅各指出這樣的私慾讓人最後一無所得。默想我是否因為不認識主的豐盛與樂於賜恩，以致於不求，而與主的應許擦身而過？我是否因為世俗的貪戀而妄求，以致生出嫉妒紛爭？回應親愛的主，你是豐盛之主，當我們將信心對準你的應許，並向你求的時候，你就把一切的豐富賞賜我們。幫助我們不落在世俗的貪婪與嫉妒中間，妄求那不屬於我們的財富與名位。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書三：13-18接下去的段落，雅各討論生命根源中的苦毒是出於什麼，會產生什麼樣的結果。苦毒的根源是地上的假智慧，生發的結果就是紛爭(16)、嫉妒( 四2) 與批評論斷( 四11)。因此信徒要尋求屬天的真智慧。一、在智慧的溫柔上顯出善行相對於從苦毒根源而出的苦毒言語，人可以「顯出他的善行來」。這裡的「善行」指的是合宜舉動帶來的良善行為，這樣的「善行」根源於「智慧的溫柔」，這裡的溫柔也有謙卑的意味。而「有見識」則有經驗豐富的意思。總括的意思就是，由一個謙和之心，所生發出來的智慧，使人以豐富的經驗，合宜的舉止，顯出來的良善行為。這足可證明這個人生命的根源不是苦毒，而是真正的敬虔。二、屬鬼魔的智慧可是為什麼這世界上充滿那麼多的紛爭與毀謗，正是因為人們常常選擇「屬地的智慧」，而不選擇「上頭來的智慧」。什麼是「屬地的智慧」呢？雅各首先讓我們知道，它的源頭是「屬鬼魔的」，也就是從仇敵而來的，它會激動人的貪慾，因此也是「屬情慾的」。它使人想要得到不屬於自己的東西，因此「心裏懷著苦毒的嫉妒和紛爭」，這樣的紛爭，使人甚至不惜「說謊話抵擋真道」。一旦內心的苦毒、貪慾，化為嫉妒、紛爭，甚至成為言語發表出來，就會製造更多的「嫉妒、紛爭」，甚至使得所到之處都「有擾亂和各樣的壞事」。這種由內而外，再由外而內的紛爭，極具影響力，會像酵一樣影響整個群體。因此這種屬地的智慧看似吸引人，其實卻是仇敵的詭計。三、從上頭來的智慧相對於「屬地的智慧」帶來紛爭，「上頭的智慧」則帶來和平。雅各說「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒」。屬天的智慧是真智慧，它來自上帝，使人能準確的辨識問題，不會因私心或成見，而作出錯誤的判斷。卻能由謙和與經驗中作出合宜之舉，使事情扭轉成正向，使人彼此善待對方「使人和平的，是用和平所栽種的義果」。默想我是否被世上的智慧權謀吸引，而作出傷人也不利己之舉，導致紛爭與批評？我是否願意尋求天上的智慧，準確的看待人事物，作出適恰的判斷，以溫和待眾人，帶出事通人和？回應親愛的主，你是智慧之主，求主賜我你的智慧，能看明事情的真相，也能謙和合宜的處理，讓人能得造就，讓事能圓滿順利。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書三：9-12本段接續上面口舌影響力的討論，雅各提醒信徒，如果口舌傷人，證明自己內心的源頭同樣是有問題的，因此無法被視為真正的敬虔。一、用舌頭頌讚主首先，雅各舉出信徒最容易表現出的敬虔之舉，就是「用舌頭頌讚」上帝。「頌讚」一字，對上帝是指「頌讚」，也可以指上帝對人的「賜福」，或者人對人「祝福」。這是一種正向的循環，人「頌讚」上帝，上帝「賜福」人，人與人彼此「祝福」。與咒詛的負向循環剛好相反。二、用舌頭咒詛人然而，如果人一面「頌讚」上帝，一面又「用舌頭咒詛那照著神形像被造的人」，究竟這是一種正向的循環，讓祝福臨到，還是一種負向的循環，讓自己和別人都失去祝福？在聖經中「祝福」與「咒詛」是相對的，有祝福就生養眾多，大大興盛；一旦進入咒詛就生出荊棘蒺藜，衰敗凋零。因此「頌讚和咒詛從一個口裏出來…是不應當的！」也是不可能的。只有一個可能，就是人的頌讚是表面的，敬虔是虛假的。三、一個泉源發出甜苦兩樣的水雅各用兩個例子來說明，第一個例子是水的源頭，「泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？」「鹹水裏也不能發出甜水來」，甜水是指可飲用的水，苦水或鹹水則是指水質不佳，無法飲用的水。一個泉源一旦污染，就不可能同時也是清澈潔淨的可飲用水。另一個例子是作物「無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？」這也是不可能的。兩個例子都講到根源，意思很清楚，一個口舌出問題的人，生命的根源一定有問題，如果不處理根源問題，外表的敬虔是無用的。默想我是否能檢視自己生命的根源，究竟是否還有苦毒的成分，以致凡事易於怨怒，動輒口出惡言，傷人害己？我是否願意主在我的生命深處，進行十字架的工作，讓苦毒的根源得以被拔除潔淨？我是否願意操練在被傷害激怒時，謹守口舌，凡事感恩、禱告、祝福？回應親愛的主，你在十字架上的工作，就是拔除我心中的苦毒，醫治我的傷口，也潔淨我的心思與情感，讓我裡面是甜水，湧出喜樂成為面對難處的力量，釋放祝福讓不美的事成為美好。謝謝主是我生命的源頭。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

信中牧師透過幽默的個人經歷、深刻的聖經真理以及溫暖的牧養心腸，分享哥林多後書「新造的人」之真理，破除靠行為賺取救恩的「表現主義」。耶穌已為我們完全破產的人生「全額付清」，恩典不與努力對立，只與賺取對立。

經文：哥林多後書五17, 以弗所書二8~9 (2026/5/24 證道)

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經文：雅各書三：1-8雅各書在此仍然討論真實的敬虔，但是進入另一個主題。真實的敬虔不僅在於聽道並行道，也在於把守自己的口舌。一、話語上沒有過失就是完全人首先，雅各勸人「不要多人作師傅」，作師傅就是拿話語來教導人，勸誡人。雅各說這是危險的「因為曉得我們要受更重的判斷」。師傅所說的話，將成為他自己被檢視的標準。因為言語影響人至鉅，包括影響他人，也影響自己。如果一個人能「在話語上沒有過失」，那他就可以避免許多的過失「他就是完全人」，同時他也是一個自制力非常強的人「也能勒住自己的全身」，自制力的強弱，往往導致一個人生的成敗。二、舌頭是百體中最小的卻能說大話接著，雅各用了三個例子，來說明口舌的影響力，一是「嚼環」，一是「船舵」，一是「火」，這三者都是以小博大。馬大於「嚼環」，卻被「嚼環」所調動。船隻大於「船舵」，卻被「船舵」所掌控。這都是小的控制大者的例證，就如同舌頭一樣「在百體裏也是最小的，卻能說大話」，小小的舌頭會影響全人。三、舌頭沒有人能制伏第三個例子是「火」，這也是以小搏大「最小的火能點著最大的樹林」。因此雅各就以「火」繼續討論，「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。」舌頭的影響力大到可以使人的生命被地獄之火點燃。一方面是這個說話的人，生命因說污穢的話而自己被污穢；一方面，被他的話語所傷的人，也似乎活在地獄之中一般痛苦。最後雅各再次談及口舌之難以控制，他以萬物都已被人制伏來對照「各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了」，唯有「舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣」，來形容口舌的殺傷力。因此一個真正敬虔的人，不僅要行道，也要學習勒住舌頭，勒住全身。默想我是否謹慎自己的口舌，不輕易傳言，不說惡毒毀謗的話，不說虛浮不實的話，不說批評論斷的話？我是否操練自己的舌頭被勒住，全身也被勒住，活出有自制力的生活？回應親愛的主，你是信實的主，你也是真理的主，你所說的都是實在的，都是必然成就的。幫助我是就說是，不是就說不是，不讓惡者在我的話語中有地位，成為別人與自己的傷害。讓我操練說造就人的好話，以及合乎時宜的話，叫人的心得安慰與建造。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書二：18-26雅各在此處，特別引用舊約的人物，亞伯拉罕與喇合，來見證真實的信心必然伴隨著信心的行動。雖然他的「因行為稱義」的說法與保羅「因信稱義」的說法有異，但仔細去讀就知道二者並不違背，人當然不能因自己的好行為與持守宗教儀文，得以在上帝面前站立得住，但是一旦憑信心領受救恩之後，若不能活出信心的行為，就會淪為「死的」信心。一、沒有行為的信心是死的在這段經文中，雅各一共三次提到「沒有行為的信心是死的」(17,20,26)，可見這是雅各本段的主旨。他指出，信心是看不見的，因此當一個人宣稱他有信心時，他必須「將你沒有行為的信心指給我看」，他要如何證明他的信心呢？雅各的答案是「我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」在此雅各提到一個頗具疑問的議題，就是「鬼魔也信」，什麼意思呢？我們如果回溯到福音書，我們會看到耶穌趕鬼時，有鬼叫喊說「神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？」( 太八29) 當保羅在腓立比時，也有一個被鬼附的女人喊著說「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」( 徒十六17) 這都顯出鬼魔可以認出上帝之子，也認出上帝的工作，但「卻是戰驚」意思是它們無法因此得救，也與上帝的工作無關。這不是出於信心的承認，而人們也可能作出絲毫不出於信心的承認。二、亞伯拉罕因行為稱義於是，雅各舉出例證，第一個例證是信心之父亞伯拉罕，他也是保羅用以討論「因信稱義」的例證，只是兩者從不同的角度來談。雅各舉出亞伯拉罕因著信心而有的行動「把他兒子以撒獻在壇上」，如果亞伯拉罕只稱自己信任上帝，卻不肯獻上，那麼他的信心就沒有通過考驗，算不得信心，因此雅各說他是「因行為稱義」。雅各解釋說「信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全」，信與行是一體的兩面，這並不會影響「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」的說法，反而是因他的行動，證明了他真實的信心。三、喇合因行為稱義另外一個例證是喇合，這位在約書亞攻打耶利哥時的妓女，「妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」( 來十一31) 喇合願意接受以色列人的上帝，是真實唯一的上帝，這是她的信心，但是她也用接待並放了探子的行動，來證明了她的信心。雅各說，她「不也是一樣因行為稱義嗎？」默想我的信心是否是虛浮的信心？我是否因信接受耶穌白白的救恩之後，能積極的活出信仰的生活？回應親愛的主，謝謝你，你白白作成救恩，我到你面前一無可誇，只能憑信心領受救恩。幫助我在救恩的大能中更新改變，活出真理，見證我的信心。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書二：14-17真正的敬虔不僅在於聽道與行道，也在於憐憫與相愛。而憐憫與相愛不僅是「不可按著外貌待人」，也在於面對人們真實的需要，作出回應。一、兄弟姊妹缺了日用飲食濟貧是舊約聖經中真敬虔的表現「欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主」( 箴十四31)「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」( 箴十九17) 雅各討論真正的敬虔時，他提出生活中真實的例證「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食」，人們的需要呈現在我們面前時，我們作出何等回應，正顯出我們與上帝真實的關係。如同財主與拉撒路的故事，財主似乎並沒有為惡，但是他對拉撒路的處境卻視若無睹。又如耶穌最後的教訓「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。…這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。」( 太二五40-45)二、平平安安的去吧然而，人卻可能徒有敬虔的外貌，到堂會中禮拜，看見貧弱者，不但加以藐視，看見需要時也視若無睹「對他們說：平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽，卻不給他們身體所需用的」。這樣的問安是虛假的問安，敬虔也是虛假的敬虔。當然教會也須要謹慎處理，有一些人不事生產，專以教會為博取同情之處。目前眾教會都有慈惠的奉獻，也有處理濟貧的管道，更進入特定的社區，回應極大的需要。我們可以參與在教會現行的作法之中。三、信心沒有行為有什麼益處因此，雅各總結，信心要有行為，這個行為不是換取救恩的行為，如同保羅強調我們無法靠行善、儀文來得著救恩，因為救恩是主親自作成的，我們只能白白領受，因信稱義。但是另一方面，一旦我們有了信仰，就要活出有信仰的行為，或說有行為的信仰，這兩點並不相背。因此雅各在此說「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？…信心若沒有行為就是死的。」一個活潑的信心，必然能夠活出基督。默想我是否在分享財物之上，有完整的規劃，而不是良心不安時臨時起意？回應親愛的主，謝謝你，你賜福，讓我凡事富足，幫助我除了十一奉獻外，有計劃的分享，成為一個懂得給予的人。也幫助我手所作的工，不會導致社會更加貧富不均，而能追求分配正義。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

神正呼召你從「新兵」蛻變為「精兵」！本集透過《民數記》以色列人的曠野歷程，看神如何將奴隸打造為得地為業的軍隊。拒絕當外圍的閒雜人，讓會幕成為你生活的中心，在人生的黑夜中，一同經歷出入蒙福、約櫃引路的恩典。

經文：創32:1-12、22-31 (2026/5/16 證道)

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經文：雅各書二：1-7真正的敬虔不僅在於聽道，也在於行道。另一方面，真正的敬虔也在於敬重上帝所造的每一個人。因此舊約箴言說「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。」( 箴二二2)一、不可按外貌待人然而這個世界，通常都是「按著外貌待人」。因此雅各提醒已經「信奉我們榮耀的主耶穌基督」的信徒，要與這個世界分別「不可按著外貌待人」。雅各特別舉了一個在聚會中的例子，因為公開聚會的舉動，會形成一個價值觀「若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去。你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裏，或坐在我腳凳下邊。」如果教會是這樣的態度，信徒一定在他們自己的生活中，也是採取相同的態度。因此在教會中的態度更形重要。雅各認為人會這樣作，其實反應了內心的價值「這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？」二、貧窮人在信上富足貧窮並不是敬虔的標記，不是每一個貧窮人都是敬虔人。但是當一個人在世貧窮，卻領受救恩，他就成為富足「神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足？」在信上富足，不僅是因信而經歷領受上帝所賜屬靈的富足，同時他也會開始經歷上帝在現實世界中的祝福「承受他所應許給那些愛他之人的國」。許多信徒因為救恩，生命得以被醫治，得釋放，以至活出美好的生命，並且經歷生活的富足，也在上帝的國中學會與祂一同掌權，管理這個世界。三、富足人的欺壓同樣的，富足人並不是當然不敬虔。但是，如果一個人擁有世上的富足，卻拒絕信仰，甚至「欺壓你們、拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？」這時，這個富足的人，在信仰上就是貧窮的。既然貧富不是斷定是否真敬虔的標準，那麼，信徒怎能以此作為待人的依據「你們反倒羞辱貧窮人」。但是我們也不是反其道而行，輕看富人，重看窮人。五經中也教導人「不可在爭訟的事上偏護窮人。」( 出二三3) 就是在避免矯枉過正。總之，真正的敬虔在於用上帝的眼光，看待每一個人「你們要小心，不可輕看這小子裏的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」( 太十八10)默想我是否能夠超越世俗的眼光，尊重並正確的待每一個受造於上帝的人？我是否經歷在信上富足的真實？回應親愛的主，你是豐盛之主，當我們將信心對準你的應許，你就把天上地上的豐富賞賜我們。幫助我們經歷這一切，並引導更多的人，無論貧富，進入你的豐盛。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書一：22-27雅各說，面對試煉與試探時，要「快快地聽…存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道」，但是單單聽道，卻也可能使人能聽不能行。自以為的虔誠是「單單聽道」，真正的虔誠是「實在行出來」。一、不要自己欺哄自己雖然「聽道」是重要的，但是「單單聽道」卻可能「自己欺哄自己」。雅各用照鏡子來作比喻，照鏡子的時候「人對著鏡子看自己本來的面目」，是看得很清楚的。但是一旦離開鏡子「走後隨即忘了他的相貌如何」，就模糊不清了。許多人在讀經時覺得感動，聽道時認為有理，這卻不能使真理變成我們的。耶穌也說「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」( 太七21)二、在所行的事上得福那麼，怎麼樣才能將客觀的真理，內化為我們生命的內在的律呢？雅各提出三個步驟，第一是「詳細察看」，這就好像詩篇所說的「晝夜思想」( 詩一2)，而且是思想到通透。第二，他要相信上帝的真理對自己生命有益處「那全備、使人自由之律法」，真理不是讓人動輒得咎，凡事掣肘，而是讓人行在其間，不被罪所綑綁，所以耶穌才說「真理必叫你們得以自由」( 約八32)。第三，他要「既不是聽了就忘，乃是實在行出來」，不斷的操練真理，會使真理內化，成為自然而然，我們行事為人的法則。這時，人就能得到真理帶來的益處「就在他所行的事上必然得福」。三、清潔沒有玷污的虔誠最後，雅各說明什麼是真正的敬虔「清潔沒有玷污的虔誠」，免得人活在「自以為虔誠」的虛假之中。第一，是「勒住他的舌頭」，這是回應前段所說的「慢慢地說」，雅各書的後面，會再次提說對外的言語會如何影響自己的內在生命。其次，是「看顧在患難中的孤兒寡婦」，舊約聖經中，多處對「孤兒寡婦」著墨，上帝特別看顧社會邊緣與弱勢的族群，祂要我們成為祂對他們眷顧的代表。最後，是「保守自己不沾染世俗」，「世俗」與「虔誠」相對，一個是以上帝的真理為行事準則，一個是以自己的私慾好惡為價值取向。這個世界總是鼓勵我們以滿足自己為依歸，上帝卻要我們成為服事眾人的人，這會成為我們一生的選擇，也會導向不同的人生。默想我是否尋求真理的真實意義，並願意讓真理在我生命中掌權？我是否能活出一個服事人的人生，榮耀主名？回應親愛的主，你是給予的主，讓我的生命也是一個給予的生命，這才是真正的敬虔。讓我作出人生價值的抉擇，活出基督的豐盛。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書一：19-21因此雅各告知信徒，在面對「百般試煉」與「忍受試探」之時，上帝會賜我們真智慧來面對，這個智慧就是「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」。一、快快地聽首先什麼是「快快地聽」呢？就是積極的聽，主動的聽。在申命記，上帝要以色列百姓「聽啊! 以色列」( 申六4)，這是一個命令；新約耶穌也說「有耳可聽的，就應當聽！」( 太十一15)「聽」是信徒在上帝面前應有的位分。聽的態度是「存溫柔的心領受」，也就是受教的態度。聽的內容則是「那所栽種的道，就是能救你們靈魂的」，也就是上帝的真理與指引。在面對人生的挑戰時，要積極的尋求上帝的旨意，而不要掉入自己的私慾。二、慢慢地說其次是「慢慢地說」，慢慢地說，就是謹慎的作出回應。人往往憑著自己的直覺、偏見或私意，就作出錯誤的回應。一旦作出錯誤的回應，就覆水難收，必須面對自己所造成的殘局。三、慢慢地動怒最後是「慢慢地動怒」。「怒氣」原本是受到別人侵犯時的一道防線，因此保羅說「生氣卻不要犯罪」( 弗四26)。但是往往人心中有一個既存的錯誤概念，使得人自以為被侵犯，而作出錯誤的回應，這時就須要處理自己的內心世界「要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡」。如果我們的內心世界充滿恐懼，就會覺得別人都在害我們，一點點衝突就會作出很大的回擊。如果我們的內心世界充滿爭競，就會覺得別人都在擋我們的路，一點點好處，就會激發出很大的野心。這都是我們每天面對的試探，如果不靠著主的真理來識破，我們就會動輒發怒，傷害他人，也摧毀自己。「因為人的怒氣並不成就神的義」，因此不但在面對每天的挑戰時，我們要積極尋求主的旨意，也要勒住自己的舌頭，並且察驗自己心裡的陰暗面，將自己置於主的大光之中，看出這些會引致我們作出錯誤回應的暗礁。這才是勝過試探，通過考驗的真智慧。默想我是否凡事察驗主的真理與引導，免得自己作出錯誤的決定與回應？我是否謹守自己的口，也察驗自己內心陰暗的部分，好讓自己作的決定都在主的大光之下？回應親愛的主，你是真理的主，求你顯出我心中的錯誤判斷，以至我不會輕易對他人作出錯誤的回應，讓我越來越認識自己，也能謙卑尋求，走在主的引導之中。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

姻與性最神聖的屬靈奧秘！不論單身、已婚或正經歷性別掙扎，在福音面前我們都是破碎、需要恩典的人。讓我們回到基督裡，預備心迎接屬靈的大收割！

經文：以弗所書五21-33 (2026/5/17 證道)

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經文：雅各書一：12-18人生不但有「百般試煉」，也要「忍受試探」。事實上「試煉」與「試探」在原文中是同字根，都是一種「試驗」(3,12)。重點在於面對這樣的「試驗」之後，人會因此而站立得住，還是會跌倒。一、忍受試探是有福的首先，雅各勉勵信徒，即便面對試探，也不一定會跌倒，正如基督自己勝過試探一樣，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」( 林前十13) 因此「忍受試探的人是有福的」，如前所說，試探雖然帶著引人跌倒的意味，但是一旦「經過試驗以後，必得生命的冠冕」，就是成為生命得勝的標記。重點是基督勝過試探，是因祂緊緊抓住與父的關係，我們在面對試探時，則要謹記這「生命的冠冕」是「主應許給那些愛他之人的」，因此要靠著與主緊密的關係來勝過。二、人是被自己的私慾牽引誘惑接著，雅各解明人在試探中，會跌倒的幾個過程。首先，他先說明試探的來源不是上帝「人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。」上帝容許人面對考驗，卻不是幸災樂禍的等人跌倒。因此人之所以會跌倒，其實出自自己的貪慾「各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」。亞當之所以在撒但的試探中跌倒，也是出自非分之想「如神一樣」( 創三5)。上帝樂於賜福，每個人也都有自己的福分，但是「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」人的非分之想，就是跌倒的開始。三、各樣美善都是由眾光之父而來人之所以有非分之想，是因為不相信上帝會將最好的賜給我們，總以為沒有得到的是更好的。因此雅各在此解明「不要看錯了。各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的」。上帝不但樂意賜福，而且還知道什麼對我們才是最好的「在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒」。祂既是眾光之父，對祂而言就無所隱藏，祂會將祂美善的心意向我們顯明。因為「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子」，我們在祂永恆的計劃中，是何等的寶貴。默想我是否相信主必賜美善之事給我，因此不須用自己的貪慾或手段去獲取？我是否能守住主賜我的福分，不作非分之想，誤入試探？回應親愛的主，你是豐盛之主，一切好處都在你裡面。求主幫助我信任你的美善，不貪戀別人的一切，能全心經營並享受你賜的一切豐盛。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：雅各書一：1-11雅各寫信的對象是「散住十二個支派之人」，也就是居於各處的猶太基督徒。雅各開宗明義，告知信徒，人生充滿挑戰，但在挑戰中可以向上帝求智慧，當我們通過一次次的挑戰之後，我們的人生就會是一個成熟的人生。一、落在百般的試煉中首先，雅各提到「百般試煉」，也就是人生中各種接二連三而來的考驗。許多人害怕挑戰，拒絕考驗，但是害怕與拒絕並無法使我們免於這些。因此雅各說「要以為大喜樂」，積極並樂觀的去面對，相信這一切都對自己的生命有益。這些挑戰都「試驗」著我們的「信心」，被焠煉過的信心，就會「生忍耐」，這種忍耐是一種人生的洞悉，也是用不一樣的眼光看待事物，因此生出來的就是「成功」。也就是說人不會白白受苦，而是有所長進，有所結果「使你們成全、完備，毫無缺欠」，意思就是會有一個成熟的人生，這種成熟的人生，使我們有能力面對更艱鉅的挑戰，也能使我們成為周圍他人的祝福。二、憑著信心求智慧然而，在各種挑戰中，能生出忍耐並不容易，因為我們習於用地上的眼光看事情，但是上帝要給我們一個屬天的眼光，就是「智慧」。這種屬天的智慧是我們所缺乏的，因此「應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」主樂於將屬天的智慧賜給我們，然而我們要「憑著信心求」。希伯來書說「到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」( 來十一6) 因為人到上帝面前，仍然存著「疑惑」，他自己的態度就會搖擺不定「心懷二意…沒有定見」，不斷的挑戰上帝的信實與良善，存在與權能，無法將信心對準祂自己「像海中的波浪，被風吹動翻騰」。雅各說「這樣的人不要想從主那裏得甚麼」。我們在信心中並不是心想事成，而是經歷上帝的真實與良善，祂必將祂所預備的賜給我們。三、卑微的弟兄高升就該喜樂那麼，人生的挑戰包括什麼呢？往往就是順逆榮枯。上帝要給我們一個新的眼光，看見世上的榮枯就「如同草上的花一樣…熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝」。中東一帶有熱風，熱風一吹，再榮美的花草，都會凋零。人生的起伏順逆也是如此，因此「卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此」，提醒富足者不要以財富自誇，卑微者也有在上帝恩典中高舉的可能，「因為高舉非從東，非從西，…惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。」( 詩七五6-7) 有這樣眼光的人就是擁有屬天智慧的人，能夠面對人生各種挑戰。默想我是否樂於迎向挑戰，求主賜智慧勝過考驗，使自己的眼光不斷被修正，有主的眼光，也有豐富成熟的人生？回應親愛的主，謝謝你，你是賜智慧的主，幫助我在各種考驗中，以你的眼光與價值為取向，相信在順逆中使人被高舉的乃是你自己。阿們！**以上摘錄每日靈糧《雅各書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記四十：34-38本段是出埃及記的最後一段，也是出埃及過程中的最高潮。一、雲彩遮蓋會幕一旦完工，上帝親臨「當時，雲彩遮蓋會幕」，這個雲彩就是帶領他們出埃及的「雲火柱」（出十三17～22），也在摩西上西乃山時「雲彩把山遮蓋」（出二四1～18），現在這「雲彩遮蓋會幕」。二、耶和華的榮光充滿會幕此時「耶和華的榮光就充滿了帳幕」，這個「榮光」就是上帝榮耀的同在。第20天我們討論了一個字shekinah，它是由「住」一字發展而來，特別作為以色列人稱「上帝榮耀的同在」的用詞。當上帝臨在會幕時，祂乃是悅納了祂在以色列人中間的住所。此時因著祂的臨在這麼真實「摩西不能進會幕」，相同的情況也出現在所羅門建完聖殿，獻殿之後，同樣「耶和華的榮光充滿了殿，所以祭司不能進殿」（代下七2）。「上帝榮耀的同在」是真實的臨在在此時此地，不是抽象的概念，也不是靈裡的以為，而是具體的臨到。今天我們在基督的裡面，以真理與聖靈來敬拜時，我們同樣能經歷祂真實的臨在。上帝喜悅住在祂的百姓中間，接受百姓聖潔的敬拜。三、在他們所行的路上都是這樣當以色列人在50天之後「第二年二月二十日」（民十11）起行時，正是因為「雲彩從帳幕收上去」，他們就起程，雲彩仍是「日間..雲彩，夜間..雲中有火」的引導他們。民數記十章33再次說了這樣的情況，並且說明「耶和華的約櫃在前頭行」。當約櫃在雲火柱引導下前行時，摩西就說「耶和華啊，求你興起，願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑！」當雲火柱停下，約櫃停住時，他就說「耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」（民十35～36）「在他們所行的路上，都是這樣」，上帝帶領祂的百姓出離埃及偶像之鄉，以大能顯明祂是永恆創造的真神，在西乃山與他們立約，住在他們所建的會幕之中，並且從此帶領祂的子民一同前行，一直住在他們中間，直到最後他們將聖所安置在耶路撒冷。今天在基督裡，我們同樣成為「君尊的祭司，聖潔的國度」（彼前二9），上帝要住在我們中間，帶領我們前行，以祂的榮耀引導我們，恢復祂的居所與掌權在悖逆的人間，直到基督再來，新天新地成為上帝全然的聖所，我們在新耶路撒冷中與祂一同掌權，直到永永遠遠！默想讀完整本出埃及記，我是否清楚看見主對以色列人的計劃，也看見這是祂對我們計劃的樣本。祂怎樣揀選以色列人恢復祂的居所與掌權，今天同樣揀選我們來恢復祂的居所與掌權。默想這個信息，直到這個信息完全佔據我們的思想，成為我們一生的異象。回應親愛的主：謝謝你，你將你自己啟示給以色列人，今天你也藉以色列人將你的心意啟示給我們，讓我完全進入這個信息，永不磨滅，因為這就是你要做的工，在全地恢復你的聖所與掌權。幫助我不再住在世界與罪中，不再沾染污穢不能被你使用，不再不清楚或不順服你的話語，不再畏懼使用你給我的屬靈恩賜，不再做出自私心不純淨的禱告，幫助我全人、全身、全心思、全情感、全意志都對準你的寶座，追求你的國度降臨地上，你的轉化臨到台灣，等候你榮耀的再來。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記四十：16-33上一段是耶和華曉喻摩西，這一段是摩西「照樣行」。一、摩西立起帳幕「第二年正月初一日」，摩西就「立起帳幕」，本段一共八個「是照耶和華所吩咐他的」，每一個步驟都是如此。不但安置好一切，同時在桌上放了「陳設餅」，點了「燈」，在香壇上「燒了馨香的香」，在洗濯盆中「盛水」，把祭物「獻在祭壇上」。所有的器物不但被膏分別為聖，而且開始啟用。二、亞倫洗手洗腳同時摩西、亞倫並亞倫的兒子，一起在洗濯盆中「洗手洗腳」，並且這成為祭司永遠的定律，他們每次要進會幕或就近壇的時候，都要洗濯自己，分別自己為聖。三、摩西就完了工「這樣，摩西就完了工」，這裡的「完了工」與創二1上帝創造萬有完畢「完了工」是相同的用字。上帝的工是創造萬有，祂完了工就以為「好」，並且「安息」享受觀賞祂自己的創造，當時整個宇宙都是祂的聖所。摩西在這裡做上帝的工，恢復上帝的聖所在墮落的人間，在上帝揀選的子民之中。他完了工，也是好，因為接下來上帝就以祂的榮光充滿會幕，表達祂對摩西完工的喜悅與讚賞，並且將尊貴降臨其中。默想我是否願意做主的工，並且直到完工，聽到祂的聲音說：忠心良善的僕人，可以進來享受你主人的快樂？回應親愛的主：謝謝你，你樂意與我們同工，恢復你自己在地上的聖所，幫助我不再做自己的工，只做你的工，包括服事與工作，我都要進入與你同工。不但恢復你的寶座與聖所在地上，也恢復我與你同工的尊榮與權柄。更讓我享受與你同工完工的喜樂與滿足，預嚐天恩的滋味，知道在永恆中就是這樣與你同工，永遠作王掌權。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

當人生劇本發生超乎預期的挑戰，上帝的恩典如何介入？黎源悅牧師細述陪伴兒子對抗罕病的旅程。這不只是抗病紀錄，更是父神與孩子間的親密對話——祂將身體的傷痕化為獨一無二的「鑽石」，讓枯乾的落葉成為屬靈藝術品。透過這場分享，帶你領受如何與神建立「祂先我後」的盟約，在生命的拐點處，看見那位永不放手的守門者，如何走出一場超越時空的得勝。

經文：以弗所書二10, 以賽亞書五十八11 (2026/5/10 證道)

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經文：出埃及記四十：1-15四十1～33記載完工之後搭建會幕，以及膏立祭司。一、正月初一這裡的「正月初一日」，是指「第二年正月初一日」，他們在第一年的正月十四離開埃及，三個月後來到西乃山，上帝頒律法，與他們立約，摩西上西乃山，上帝指示會幕的樣式，刻了法版，百姓拜牛犢，重刻法版，重新立約，實際製造會幕，終於來到第二年正月初一日，他們要將會幕立起來了。二、膏抹帳幕與器物上帝要摩西將一切都安置好，把「約櫃」安放在至聖所，用幔子將櫃遮掩。把「陳設餅桌」、「金燈臺」搬進聖所，把「香壇」安在聖所，隔了幔子對準約櫃。把「銅祭壇」與「洗濯盆」安置在帳幕前。將四圍的院帷立好。作完這一切後就要「用膏油」把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具「成聖」，也抹院子中的祭壇和洗濯盆，使之成聖。三、膏亞倫成聖同時也要使亞倫和他兒子到會幕門口來「用水洗身」，給他們「穿上聖衣」，又「膏他使他成聖」，可以供祭司的職分。現在我們可以看見會幕的全貌：1. 銅祭壇；2.洗濯盆；3.陳設餅桌；4.金燈台；5.香壇；6.約櫃。以及貫穿其間的十字架。默想我是否經歷了認罪悔改，分別自己為聖，領受真理的生命，領受聖靈的恩賜，進入蒙悅納的禱告，經歷上帝大能的掌權，種種步驟，完全的藉基督來到父上帝的面前？回應親愛的主：請帶領我走每一個步驟。今天請弟兄姊妹，花一點時間，對著這張圖，一個步驟一個步驟思想，一直到自己完全領悟這張圖在說什麼，並且真實進入其中。或用幾天，每天想一或二個步驟。**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十八：31-43本段是描述會幕的工完成之後，他們把所有完工的設備與器物「送到摩西那裏」。一、 凡吩咐的..都照做了「吩咐」與「照樣做了」是一個對比，他們沒有少做，沒有多做，也沒有照自己想做的做，「凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了」，當「一切的工」就這樣做完時，他們送到摩西那裏，向摩西交帳，請摩西檢驗。二、 帳幕和帳幕的一切器具「一切的工」包括帳幕本身和帳幕的一切器具，以及為祭司亞倫並他兒子精工做的禮服，每一件器物都有它的功能與意義，一樣都不能少，甚至尺寸材料都完全照上帝所吩咐的。這就是與上帝同工的意義，為要傳達祂的信息，滿足祂的心意，完成祂的工作。完整的會幕向以色列人與世人說明一件事：上帝樂於與祂的子民同住，並且預備一條回到祂面前的通路。以前我們提到這些器物排好，橫與直就連成一個十字架，耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」(約十四6)會幕預表了基督的工作。三、 摩西就給他們祝福當摩西看到這一切「就給他們祝福」，這裡「祝福」一字有好幾個用法，人對人叫祝福，上帝對人叫賜福，人對上帝叫稱頌。中文雖有多個翻譯，原文卻是同一個字。在此摩西祝福這些做工的人，因為他們做得甚好，也有解經家說摩西「誇讚」(稱頌)了他們。總之他們所做的，既蒙摩西喜悅，也蒙上帝悅納。他們不但享受完工的喜樂，也享受人與上帝的稱讚，同時也因服事而蒙福。我們所有的服事，都要是蒙悅納的服事，否則都是白工。默想我是否真的照主的心意服事，自己以完工為樂，得著主與人的稱讚，也因服事大大蒙福？回應親愛的主：真的越服事越甘甜，讓我常常尋求你的心意，作成你的工，讓我享受完工的喜樂與安息，讓我討你的喜悅，若有人誇讚，也讓我以正確的態度享受其間。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十九：1-31亞倫的聖服在出第二八章(本禱讀本第44,45天)已討論過，現在是記述比撒列如何親手做完這些聖服。一、亞倫的聖服原則上亞倫作為大祭司，他的聖服極其華美，包括「內袍、腰帶、褲子」，並有其獨有的「外袍、冠冕」。藍色的「外袍」，袍底有「石榴」和「金鈴鐺」。外袍之上穿上「以弗得、胸牌」，上面有「以色列兒子的名字」，讓大祭司在耶和華面前為十二個支派代求與贖罪。「冠冕」上金牌刻著「歸耶和華為聖」，讓大祭司可以在「耶和華面前蒙悅納」。其他請參本禱讀本第44,45天二、祭司的聖服一般祭司的聖服則單純包括「內袍、腰帶、褲子」，讓祭司以聖潔的妝飾在上帝面前服事。每當我們進入服事時，我們可以為自己禱告，穿上基督的公義，披上基督的聖潔，進入祂的榮耀，以主的能力束腰，讓我們不在天然人中服事，而進入一個蒙上帝悅納的服事。默想我是否每次服事時，都披戴基督的公義，穿上基督的聖潔，進入祂的榮耀，繫上能力的腰帶，讓我的事奉可以蒙主悅納，釋放能力？回應親愛的主：帶我進入你所揀選的服事，讓我的生命、性情、恩賜都進入成熟，準確的與你同工，完成你的旨意在地上，無論在教會或職場，都能彰顯你的大能。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十八：9-31這段經文記載的是建造會幕「所用物件的總數」，再一次讓我們看見建造上帝的聖所，是信徒的全民運動，而全民則全力以赴。一、建會幕的材料這可以算是一張清單，建造會幕本身用了「細麻作帷子；柱子..帶卯的銅座；鈎子和杆子..銀子」。「細麻、銅、銀子」是建造會幕主體的主要材料。二、數點的這張清單出於「祭司亞倫的兒子以他瑪」，是他的「手數點的」。在這裡我們看見新約所謂「治理事」的恩賜，我們也看見後勤單位的重要，他們要整合資源，數點歸類，分配使用。教會中的管理與行政單位雖然不常浮出台面，但台面上的事，都是這些事工在匯聚的。我們的事工與行政同工的重要性，在此可見一斑。若是我們「數點」的好，萬事都會流暢進行，萬一有人疏於「數點」，問題就會浮上台面。這裡的「數點」不僅只數點，而是一切的經營管理，相信主會幫助我們，在治理事上，越來越精準。在這裡，也再一次提到「比撒列」與「亞何利亞伯」，這些年我們也看到很多行政同工專業的精巧與忠心，相信在專注製作與改良一些事的過程，同工自己也經歷與主同工的喜樂。三、製作器物的材料接下來是製作會幕中各種器物的材料清單「金子..二十九他連得，並七百三十舍客勒」、「銀子..一百他連得，並一千七百七十五舍客勒」、「銅有七十他連得，並二千四百舍客勒」，這是全民財物的奉獻。面對教會不斷植堂、建立福音中心、差派宣教士、社區福利事工、賑災、支援福音機構、參與國度轉化，甚至增建教會更大的使用空間，上帝必厚賜百物給我們，讓我們樂於奉獻，一同數算主恩。默想我是忠心的管家嗎？即便在最小的事上，也忠心而有見識嗎？我願意在異象中樂於以財物尊榮主，同心奉獻，來建造主的教會與參與國度轉化嗎？回應親愛的主：謝謝你釋放你的靈在我們眾人身上，讓我們樂於委身，將自己與財物都奉獻給你，任你差遣使用，一同建造你的國度，一同數算你的恩典。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

母親節前夕，除了大餐與禮物，我們還能給下一代什麼？本集透過約瑟、摩西及提摩太等聖經人物，探討父母如何透過「禱告」為孩子存下永恆資產。當我們學會適時放手，讓上帝介入孩子的人生，那份「蒙約」中的祝福將引領他們忠心到底。無論你的家庭是否完美，都能在天父的愛裡找到最深的安慰與力量。

經文： (2026/5/9 證道)

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經文：出埃及記三十八：1-8本段是說明會幕外院的器物「銅祭壇」與「洗濯盆」。一、用皂莢木作祭壇以銅包裹會幕外院中一進門處的「銅祭壇」，是以「皂莢木」作成，四方型，以「銅把壇包裹」。「銅祭壇」是罪人來到上帝面前的第一步，基督為罪人死在十字架上成了贖罪祭，而罪人自己也要經歷十字架治死老我的工作，看自己向世界是死的，向上帝是活的。面對台灣轉化，更多人聽聞福音，經歷救恩是轉化最大的力量，也是一個基本的開始。二、用銅作洗濯盆會幕外院靠近會幕的是「洗濯盆」，這是完全以「銅」作成的，祭司進入會幕服事前要在此自潔。當人們進入教會之後，如何藉著牧養與基礎的教導，帶領眾人將自己分別為聖，預備自己成為服事主、服事人的人，這是轉化的第二重要關鍵。此時，我們已經看到整幅轉化的過程：傳福音(銅祭壇)大量領人歸主，轉化台灣成為一個福音化的國家；牧養(洗濯盆)信徒過分別為聖的生活，預備自己服事主；教導(陳設餅桌)信徒將真理當作糧食吃下去，轉化自己的生命不活在世界的律，而活在天國的律之中，甚至將真理釋放到職場、社會，帶來天國的治理；先知釋放聖靈的恩賜(金燈台)，更新信徒的天然才幹，帶著屬天的啟示與諸般的恩賜，建立教會，也在職場以屬天的能力帶下轉化；成為社會的祭司(香壇) ，為國家社會禱告，指出上帝的心意，取代人意的有限與錯誤；最後使徒(約櫃)釋放上帝的同在、榮耀與權能，將個人、社會、國家一同帶入全面的轉化。我們要求主不但恢復祂在教會中的掌權，也要求主恢復祂在國家中的掌權。因此不但教會要經歷轉化，眾信徒在職場中，要將生命對準上帝的寶座，不再服事世界(建積貨城)，不再追求財富(鑄金牛犢)，轉而建造上帝在全地的聖所，以上帝的公義與聖潔來治理大地，才是將上帝一切豐盛釋放到這個世代的實踐，是轉化的開始，是禧年的臨到。默想我是一個進入轉化的人嗎？我個人、家庭開始轉化嗎？我的轉化開始影響我的職場嗎？我職場的轉化開始影響社會嗎？教會的轉化開始影響國家嗎？回應親愛的主，謝謝你，你是在全地掌權的主，我們參與轉化，只是讓你原本的權柄，不受攔阻的完全釋放在這個世代。求你記念台灣，求你的恩寵臨到我們，給我們特殊的恩典，賜下轉化的恩膏，透過教會，釋放到各行各業，帶領台灣進入真正你掌權的禧年。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十七：10-29本段是再論聖所中的器物，包括陳設餅桌、金燈台與香壇。一、 皂莢木作桌子包上精金陳設餅的桌子，代表上帝的真理，將成為上帝子民生命的糧食，桌上的餅在上帝的面光中擺放，也稱為面餅。陳設餅與世上的學問可以作對比。世界上許多知識，這些知識只能叫人知道世上的事，卻不能使人得生命，耶穌說「我就是生命的糧，到我這裡來的必定不餓，信我的必定不渴。」(約六35)聖經的真理高過世上一切的學問，因為它是叫人得生命的。二、 用精金錘出燈台金燈台代表聖靈所賜的恩賜，他們「用精金作一個燈臺..都是接連一塊錘出來的」。新約保羅說「恩賜原有分別，聖靈卻是一位」(林前十二4)。同一位聖靈所賜的諸般恩賜，出於同一源頭，彼此不競比、不排擠、不藐視對方，而互相輝映，彼此幫補，一同彰顯上帝的榮耀。金燈台可以與天然的才幹作對比，天然的才幹往往突顯自己，評比別人，無法和諧共處完成共同的目標。人唯有在聖靈中被恢復，才能用一切才幹恩賜與人協同完成使命，來榮耀上帝。三、 皂莢木作香壇包上精金「香壇」以皂莢木作成，四方型，並「用精金把壇..包裹」，香壇代表的是禱告。祭司獻上聖潔的禱告是尋求上帝的旨意與賜福，可以與屬人的意願與追求來對比。屬人的意願與追求出於己心，追求利己，縱或追求利他，也是「暫隨己意」；唯獨獻上純淨的禱告，對上帝的心意迫切尋求，也為生存的社群悔改，尋求赦免與祝福，才是我們該擁有的意念與推動力。人類墮落後，追求世上的學問勝於追求生命的真理；發揮自己天然的才幹勝於發展屬靈的恩賜；以屬人的意願來代替聖潔的禱告，我們每天作的工若陷在這一切之中，有一天都將廢去。基督徒在基督裡作新造的人，要以生命真理來決定世上學問的價值取捨，要以屬靈恩賜來更新天然的才幹，要以聖潔的呼求來取代屬人的意願。而這一切都指向上帝的寶座與掌權，我們就可以藉著我們在職場發揮的影響力，將國家社會帶入轉化，恢復上帝在地上的掌權。默想我是否將我以對真理的追求，屬靈恩賜的發揮與聖潔的禱告來更新我世上的知識、天然的才幹與屬人的意願，好叫我在世上所作的工都能對準上帝的主權，也釋放祂的國度在地上？回應親愛的主：謝謝你，你的寶座在我心中作王掌權，讓我整個人對準你，讓我的知識、才幹、意念都被你得著，好得著你的真理、恩賜、旨意，被你使用，轉化這個世代，進入你的掌權。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十六：8-38從三六8到三九31都是記述工頭帶領百姓做成會幕的工，許多記述是在二五到三十章說明過的，只是前次是上帝「曉諭」摩西，現在是工頭如何現實去做。一、做帳幕幔子首先他們用「藍色、紫色、朱紅色線與細麻」做成會幕的「幔子」，其次他們用「山羊毛」做成會幕的「罩棚」，蓋在幔子上，再用「染紅的公羊皮」做罩棚的蓋，再用「海狗皮」，做一層罩棚上的頂蓋，這就使會幕的主體完成了。我們不會去過度解釋這些材料的靈意，因為有些過度解釋會失衡。二、做豎板與閂接著他們以「皂莢木」做會幕的「豎板」，並且做了會幕的「五閂」，將豎板固定住，這就使會幕立了起來。三、幔子繡上基路伯他們在幔子上「以巧匠的手工繡上基路伯」，基路伯是上帝寶座前的活物，在幔子上繡上基路伯，表示這是上帝的居所。摩西、工頭與做工的百姓，每天看著會幕漸漸被架立起來，披上層層幔子與頂蓋，一定非常激動與興奮。他們不再為埃及人建造積貨城，卻開始為上帝建造居所。他們也隨著會幕的建造，更加認識上帝，敬畏上帝，並以他們所做的來敬拜尊榮上帝。他們一定體會做成上帝的工，與在世界做自己的工是何等的不同。今天我們並不是要弟兄姊妹都來教會做工，當然一方面我們參與在教會的建造之中，現在是屬靈的建造，也許有一天，上帝讓我們再次建造實質的殿，我們的參與都是做成上帝的工。可是大部分的弟兄姊妹現在在職場上，只要我們清楚我們的職務是出於上帝的引導，我們也把握上帝做工的原則，我們就可以相信我們是在做上帝的工。我們做工不為汗流滿面糊口，我們也不再為這個世界建造積貨城，我們乃是藉著職場恢復上帝在地上的掌權，我們被恢復為與祂一同治理大地的尊榮祭司與忠心管家，我們就是在做成祂的工，建造祂的殿宇。默想我是否脫離工作為糊口亞當的咒詛，我是否出離為世界建造積貨城的悲慘命運？我是否被恢復為大地的祭司，職場的管家，我是否是在大地上建造上帝榮耀的居所，做成祂榮耀的工？回應親愛的主：你樂於住在我們中間，今天不只是教會，你樂於與你的百姓同住，你要恢復你的聖所在宇宙之中，幫助我們參與在這個建造之中，釋放我與你同工，無論我在教會的服事與你同工，或是我在職場的使命中與你同工。你呼召你的百姓出離奴僕的心，出離建積貨城的沒有意義，進入你的工，恢復我們做成你工的尊榮與權柄。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十六：8-38從三六8到三九31都是記述工頭帶領百姓做成會幕的工，許多記述是在二五到三十章說明過的，只是前次是上帝「曉諭」摩西，現在是工頭如何現實去做。一、做帳幕幔子首先他們用「藍色、紫色、朱紅色線與細麻」做成會幕的「幔子」，其次他們用「山羊毛」做成會幕的「罩棚」，蓋在幔子上，再用「染紅的公羊皮」做罩棚的蓋，再用「海狗皮」，做一層罩棚上的頂蓋，這就使會幕的主體完成了。我們不會去過度解釋這些材料的靈意，因為有些過度解釋會失衡。二、做豎板與閂接著他們以「皂莢木」做會幕的「豎板」，並且做了會幕的「五閂」，將豎板固定住，這就使會幕立了起來。三、幔子繡上基路伯他們在幔子上「以巧匠的手工繡上基路伯」，基路伯是上帝寶座前的活物，在幔子上繡上基路伯，表示這是上帝的居所。摩西、工頭與做工的百姓，每天看著會幕漸漸被架立起來，披上層層幔子與頂蓋，一定非常激動與興奮。他們不再為埃及人建造積貨城，卻開始為上帝建造居所。他們也隨著會幕的建造，更加認識上帝，敬畏上帝，並以他們所做的來敬拜尊榮上帝。他們一定體會做成上帝的工，與在世界做自己的工是何等的不同。今天我們並不是要弟兄姊妹都來教會做工，當然一方面我們參與在教會的建造之中，現在是屬靈的建造，也許有一天，上帝讓我們再次建造實質的殿，我們的參與都是做成上帝的工。可是大部分的弟兄姊妹現在在職場上，只要我們清楚我們的職務是出於上帝的引導，我們也把握上帝做工的原則，我們就可以相信我們是在做上帝的工。我們做工不為汗流滿面糊口，我們也不再為這個世界建造積貨城，我們乃是藉著職場恢復上帝在地上的掌權，我們被恢復為與祂一同治理大地的尊榮祭司與忠心管家，我們就是在做成祂的工，建造祂的殿宇。默想我是否脫離工作為糊口亞當的咒詛，我是否出離為世界建造積貨城的悲慘命運？我是否被恢復為大地的祭司，職場的管家，我是否是在大地上建造上帝榮耀的居所，做成祂榮耀的工？回應親愛的主：你樂於住在我們中間，今天不只是教會，你樂於與你的百姓同住，你要恢復你的聖所在宇宙之中，幫助我們參與在這個建造之中，釋放我與你同工，無論我在教會的服事與你同工，或是我在職場的使命中與你同工。你呼召你的百姓出離奴僕的心，出離建積貨城的沒有意義，進入你的工，恢復我們做成你工的尊榮與權柄。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

摩西的一生充滿困境，但他如何從挫折中走進神的榮耀？本集探討摩西兩次上西乃山的屬靈進程：不只是領受誡命，更是在面對面交談中觸摸神的心。當我們在困境中選擇與主同行，生命自然會散發出如摩西般「臉上發光」的影響力。在聖靈裡活出那份不求回報的美善與祝福。

經文：出34:29-35 (2026/5/2 證道)

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經文：出埃及記三十六：1-7於是工頭帶著百姓開始動工，各人各司其職，一直到他們發現財物多得用不完。一、 都照耶和華的吩咐作工這段經文出現最多的一個字是「吩咐」，這個吩咐就表明這一切工都是照著上帝的心意而行，他們沒有任何自己的改動，也沒有自作聰明多作什麼。「比撒列和亞何利亞伯，並一切心裏有智慧的，就是蒙耶和華賜智慧聰明，叫他知道作聖所各樣使用之工的，都要照耶和華所吩咐的作工。」二、 百姓拿來的富富有餘這時摩西把他們都召來，把百姓的禮物拿給他們，直到此時「百姓每早晨還把甘心獻的禮物拿來」，因此財物源源不絕。最後這些工匠一齊告訴摩西「百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的，富富有餘。」摩西才傳命全營「無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來。這樣才攔住百姓，不再拿禮物來。」這是多麼奇特的景象，奉獻奉到有餘，而且還是「富富有餘」。新約主教導我們「因為你們的財寶在哪裏，你們的心也在那裏。」（路十二34）當我們愛慕主，也愛教會的時候，我們就能富富有餘的奉獻。默想我是否真的將自己財物的主權交給主，好叫我的心與我的財富都在主那裡？我是否凡事都照著主的吩咐去行，沒有多添，也沒有減少？回應親愛的主：你是一切財富的源頭，讓我常常以財富尊榮你，你是一切工作的命令者，讓我凡事，包括個人的事，工作的事，服事的事，都尋求你的吩咐，免得我作白工，又不討你喜悅。讓我準確的作你的工，使你喜悅，我也快樂。阿們！**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：出埃及記三十五：20-35

這真是一幅壯觀的圖畫，你可以看到男女老幼搬著抱著他們的財物來奉獻，那應該是一個歡樂的畫面。

一、 凡心裡受感甘心樂意的人

我們先看財物部分，「以色列全會眾從摩西面前退去」，這是一個思考的時間，每一個人都回去想一想自己可以作什麼，這是一個全民運動，大家都可以參與其間，他們也可能要開家庭會議，才能作出決定。不多久這些人就都走出帳幕，手中抱著各種財物「 凡心裏受感和甘心樂意的，都拿耶和華的禮物來」，有的是為作會幕，有些是為作聖衣：金器、銀子、銅、藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，寶石，香料都拿了來。聖經的描述是「凡有可作甚麼使用的也拿了來」，這真是盛大的場面。大家還記得他們出埃及時，拿了埃及人的財物作為多年的工價，此時這些財物派上用場，他們既不再戴飾物，就把飾物也奉獻出來。

二、 凡心中有智慧的婦女

再來我們看見另一個全民運動，不但是男丁，婦女也大量投入在建造會幕的行列中，「凡心中有智慧的婦女」，她們不但把各色的線和細麻都拿了來，並且「親手紡線」，她們成了織工大隊，把她們的好手藝貢獻出來，會幕中許多的幔子，一定是出於她們的手。這些婦女一定充滿喜樂與榮耀，參與在會幕的建造之中。

三、 耶和華題名召他

現在摩西要指定工頭，工頭就是上帝在山上告訴他的「猶大支派..比撒列，但支派..亞何利亞伯」，這兩個人「耶和華已經題他的名召他」，他們被上帝的靈充滿，有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，同時他們還「能教導人」，這就是他們作工頭的原因，因為不但他們自己能作，他們還能訓練別人一起來作。他們的工包括「用金、銀、銅製造各物」，「刻寶石，可以鑲嵌」，「雕刻木頭」，他們都能「想出奇巧的工」。這裡我們可以看見這麼實際的工，都是在上帝之靈中使他們有智慧完成的，我們就不須要擔心還有什麼在這世界上的工作，是上帝不能啟示引導我們的。無論你現在是作什麼工作，你都可以向上帝尋求智慧，無論你在教會中有什麼服事，你也可以向上帝尋求智慧來完工。

默想

我是否歡喜快樂地在職場上經歷主智慧的引導來完工？我是否在服事中經歷主的大能來完工？我是否總是甘心樂意的來服事主、服事人？

回應

親愛的主：你真是智慧的源頭，你也說我們可以向你求智慧，幫助我將我手所做的每一件事，帶到你的光中，指教我有屬天的眼光與智慧來完工，幫助我歡歡樂樂的與你，也與人同工。阿們！

**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著

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經文：出埃及記三十五：1-19

當摩西下山之後，除了再次宣讀約書，他也開始「招聚以色列全會眾」，一同來建造上帝的居所會幕。

一、當守安息日

即便是建造會幕，摩西也要求以色列人「六日要作工，第七日乃為聖日，當向耶和華守為安息聖日」。這是為什麼此處再一次出現守安息日的命令，因為以色列人很可能因為是建造會幕而不守安息日，因此再次叮嚀。放在今天，我們可以思想，即便是作主的工，也要在上帝的時間表中工作。

二、凡樂意奉獻的

因著建造會幕要用許多材料，因此摩西開始呼召百姓「你們中間要拿禮物獻給耶和華，凡樂意獻的可以拿耶和華的禮物來」，奉獻的重點是甘心樂意，新約保羅也說「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」（林後九7）但一方面摩西也將需要列出「金、銀、銅，藍色、紫色、朱紅色線，..油..香料..寶石」等，領袖在帶領百姓奉獻時，要清楚說明需要，才能激勵百姓奉獻。因著這是百姓共同敬拜的上帝，因此會幕要由百姓共同奉獻財物來完成，每一個人都應該參與其間。

三、凡心裡有智慧的

再來是人材的匯聚「你們中間凡心裏有智慧的，都要來做耶和華一切所吩咐的」，會幕的建造是由百姓親手完工，除了前面點名的比撒列與亞何利亞伯，摩西也召聚「凡心裏有智慧的」，就是對建造會幕有負擔、有領受的人，都一起來建造。這些年，教會的建造，有許多同工參與其間，禱告、規劃、開會、募款、監工，參與在建造聖所的人有福了，他是實際藉著建造來榮耀上帝。

默想

我願意愛慕主同在，而以禱告、財物、才能奉獻出來，建造有形無形的教會嗎？

回應

親愛的主：你的榮耀必要顯出，教會是你榮耀的承載體，幫助我們樂於看見你的榮耀藉我們彰顯，求你建造我們，讓我們起來建造教會，無論屬靈的建造，屬物質的建造，都讓我們樂於奉獻，參與建造。阿們！

**以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著

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